Ust. Ahmad Sarwat, Lc., MA Apa Yang Disebut Satu Kali Susuan? | rumahfiqih.com

Apa Yang Disebut Satu Kali Susuan?

Fri 7 February 2014 10:17 | Pernikahan > Mahram | 9.960 views

Pertanyaan :
Assalamu'alaikum Wr. Wb.

Berdasarkan hadis dari Aisyah radhiyallahuanha, persusuan sebanyak lima kali menyebabkan adanya hubungan mahram. Yang ingin saya tanyakan, bagaimana definisi rinci tentang lima kali persusuan ini? Apakah selama mulut si bayi masih menyusu dihitung sekali persusuan, kemudian kalau mulut si bayi terlepas lalu kembali menyusu sudah dihitung dua kali persusuan? Terima kasih banyak atas jawabannya.

Wassalamu\'alaikum Wr. Wb.

Jawaban :
Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ya. Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, dari sayyidah ‘Aisyah disebutkan demikian, bahwa susuan 5 kali lebih, itulah yang menyebabkan ke¬mahram¬-an.

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قالت: كَانَ فِيمَا أُنْزِلُ فِي اَلْقُرْآنِ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ, ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ, فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهِيَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ -

“dahulu yang dibaca dalam Al-Quran ialah 10 kali susuan itu menyebabkan ke-mahram-an, kemudian itu dihapus (naskh) dengan 5 kali susuan yang, kemudian Nabi saw wafat dan itu (5 kali susuan) bagian yang dibaca di dalam Al-Quran” (HR Muslim)

Jadi, Jika mengikuti apa yang disebutkan dalam hadits sayyidah ‘Aisyah, memang susuan yang menyebabkan ke-mahram-an itu ialah susuan sebanyak 5 kali lebih. Tapi ulama 4 madzhab tidak semua menyepakati ini.

Madzhab Al-Syafi’iyah

5 kali susuan atau lebih adalah pendapatnya madzhab AL-Syafi’iyyah dan juga salah satu riwayatnya Imam Ahmad bin Hanbal. Sedangkan madzhab lain berbeda pendapat.

Madzhab Al-Malikiyah dan Al-hanafiyah

2 madzhab ini berpendapat bahwa susuan yang menyebabkan ke-mahram-an ialah tidak ada batasan minimalnya. Berapa kali pun seorang bayi menyusu, maka itu sudah terjadi yang namanya ke¬-mahram-an. Dalil yang mereka gunakan ialah dalil umum,

وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ

“Dan juga (diharamkan) ibumu yang telah menyusuimu” (An-Nisa’ 23)

يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ

“Diharamkan karena sebab susuan apa-apa yang diharamkan karena nasab” (HR Bukhori dan Muslim)

Jadi dalilnya umum sebagaimana dalil ayat dan hadits di atas, menyebutkan bahwa ke-Mahram-an itu terjadi jika ada penyusuan, dan penyusuannya pun tidak dibatasi dengan batasan minimal atau juga maksimal. Selama itu disebut menyusui, maka ke-mahram-an pun terjadi di situ.

Madzhab Al-Zohiriyah

Madzhab ini berpandangan bahwa batasan minimal susuan yang menyebabkan ke-mahram-an ialah susuan sebanyak 3 kali. maka jika seorang wanita menyusui kurang dari 3 kali, itu belum disebut mahram. Dalil yang mereka gunakan ialah apa yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari sayyidah ‘Aisyah:

لَا تُحَرِّمُ اَلْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ

“satu isapan (susuan) atau 2 isapan tidak menyebabkan kemahraman” (HR Muslim)

Lalu apa yang disebut dengan satu kali susuan?

Setelah memaparkan beberapa pendapat tentang jumlah minimal susuan yang menyebabkan ke-mahram-an, lalu yang menjadi pertanyaan ialah; bagaimana menentukan satu kali susuan? Apa yang disebut dengan satu kali susuan?

Imam Al-Shon’ani dalam kitabnya Subulus-Salam, menjelaskan tentang apa itu yang disebut dengan satu kali susuan, sehingga dari sini kita bisa menentukan berapa kali si bayi telah menyusu. Beliau mengatakan:

فمتى التقم الصبي الثدي وامتص منه ثم ترك ذلك باختياره من غير عارض كان ذلك رضعة والقطع لعارض كنفس أو استراحة يسيرة أو لشيء يلهيه ثم يعود من قريب لا يخرجها عن كونها رضعة واحدة

"ketika si bayi menempelkan mulutnya ke puting dan menyusu kemudian ia meninggalkan susuannya tersebut tanpa paksaan (bukan dilepaskan oleh si ibu) tapi dia melepaskan isapannya tersebut dengan sendirinya tanpa ada penghalang, bukan juga karena ingin istirahat sebentar dan juga bukan karena ada sesuatu yang mengalihkan perhatiannya, maka itulah satu kali susuan.

Tapi jika ia melapaskan isapan karean ingin bernapas atau sekedar istirahat atau hal lain (seperti nguap dan ngulet), kemudian kembali lagi menghisap dalam jarak waktu yang dekat. Maka berhentinya itu tadi tidak terhitung sebagai satu kali susuan, (tapi susuan yang belum beres)" (Subulus-Salam. Hal 1117)

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Zarkasih, Lc.


Baca Lainnya :

Tayammum : Sampai Siku Atau Pergelangan Tangan?
6 February 2014, 06:30 | Thaharah > Tayammum | 17.791 views
Bolehkah Kita Sepakat Tidak Pakai Hukum Waris?
4 February 2014, 06:03 | Mawaris > Masalah terkait waris | 11.062 views
Haruskah Tayammum Lagi Tiap Mau Shalat?
3 February 2014, 06:01 | Thaharah > Tayammum | 42.702 views
Hukum-hukum Terkait Najis
2 February 2014, 13:50 | Thaharah > Najis | 29.530 views
Wasiat Orang Tua Bertentangan Dengan Hukum Waris
1 February 2014, 05:20 | Mawaris > Masalah terkait waris | 93.395 views
Haruskah Berwudhu Dengan Air Dua Qulah?
31 January 2014, 12:00 | Thaharah > Air | 72.278 views
Tahun Baru Imlek dan Angpau
30 January 2014, 06:26 | Kontemporer > Fenomena sosial | 9.279 views
Bolehkah Menjama' Shalat Karena Sakit?
29 January 2014, 06:30 | Shalat > Shalat Jama | 36.339 views
Bolehkah Foto Paspor Tanpa Jilbab?
28 January 2014, 06:16 | Wanita > Pakaian | 13.816 views
Hukum Mengenakan Cadar, Wajibkah?
27 January 2014, 05:00 | Wanita > Pakaian | 22.887 views
Masih Berhakkah Anak Murtad atas Warisan Ayahnya yang Muslim?
26 January 2014, 06:35 | Mawaris > Masalah terkait waris | 12.763 views
Jual Beli Dua Harga Haram, Bagaimana dengan Kredit?
25 January 2014, 06:10 | Muamalat > Jual-beli | 22.554 views
Anak Meninggal Lebih Dulu Dari Ayah, Apakah Anak itu Dapat Warisan?
24 January 2014, 12:00 | Mawaris > Hak waris | 96.379 views
Apakah Banjir Melanda Lantaran Manusia Banyak Dosa?
24 January 2014, 05:00 | Umum > Tasawuf | 15.075 views
Tissue Pembersih Galon Air Minum
23 January 2014, 11:27 | Kuliner > Alkohol | 13.363 views
Melafadzkan Niat, Boleh atau Bidah?
22 January 2014, 10:55 | Shalat > Ritual Terkait Shalat | 27.720 views
Batas Cuti Shalat bagi Wanita
21 January 2014, 08:42 | Thaharah > Haidh Nifas Istihadhah | 12.817 views
Ketentuan Zakat Padi
20 January 2014, 04:55 | Zakat > Zakat Pertanian | 41.880 views
Mungkinkah Ada Ayat Al-Quran Yang Tidak Qath'i?
19 January 2014, 06:50 | Ushul Fiqih > Dalil | 20.947 views
Caleg Minta Dipilih Dengan Memberi Uang Berdalih Sedekah
18 January 2014, 06:23 | Negara > Polemik | 13.326 views

TOTAL : 2.312 tanya-jawab | 43,496,538 views

KATEGORI

Jadwal Shalat DKI Jakarta

29-11-2020
Subuh 04:05 | Zhuhur 11:43 | Ashar 15:08 | Maghrib 17:58 | Isya 19:11 | [Lengkap]

Rumah Fiqih Indonesia

www.rumahfiqih.com
Jl. Karet Pedurenan no. 53 Kuningan Setiabudi Jakarta Selatan 12940
Copyright © by Rumah Fiqih Indonesia
Visi Misi | Karakter | Konsultasi | Pelatihan | Materi | Buku | PDF | Ustadz | Mawaris | Video | Quran | Pustaka | Radio | Jadwal
Link Terkait :
Sekolah Fiqih | Perbandingan Mazhab | img