Fri 21 February 2014 05:55 | Kuliner > Rokok | 22.520 views
Jawaban :
Ust. Ahmad Sarwat, Lc., MA
Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Memang benar sekali apa yang anda sebutkan, bahwa meski sudah bertubi-tubi fatwa ulama disampaikan tentang haramnya rokok, namun nampaknya sebagian kalangan tidak terlalu peduli dengan fatwa itu.
Bahkan ada satu ormas yang punya lembaga fatwa dan mengeluarkan larangan merokok, ternyata para petinggi ormas itu santai-santai saja merokok. Ketika ditanyakan kepada mereka kenapa melanggar produk fatwa institusi mereka sendiri, jawabnya enak sekali, yaitu fatwa itu hanya berlaku buat anggota saja, sedangkan buat para petinggi tidak berlaku.
Namun tidak bisa disalahkan juga bahwa ada sebagian kalangan yang tetap tidak mengharamkan rokok, dengan berbagai macam alasan. Mereka yang mengatakan rokok itu tidak haram, umumnya berangkat dari alasan-alasan berikut ini :
1. Tidak Ada Zahir Nash Yang Mengharamkan
Mereka beralasan bahwa hukum halal haram itu harus berlandaskan langsung secara eksplisit dari ayat Quran dan hadits nabi. Nyatanya tidak ada nash baik ayat Al-Quran atau pun hadits nabi yang menegaskan keharaman rokok.
Dan selama tidak ada nash yang secara zahir mengharamkan sesuatu, justru kita diharamkan untuk membuat hukum sendiri di luar apa yang diharamkan oleh kedua sumber hukum agama itu.
Dari enam ribuan lebih ayat Al-Quran yang kita baca, memang tidak ada satupun yang menyebutkan tentang rokok. Semua nash yang sering dikutip terkait pengharaman rokok adalah nash-nash yang dikait-kaitkan maksud dan tafsirnya, namun tetap tidak ada yang menyebut secara tegas tentang rokok.
Padahal Al-Quran adalah kitab yang amat lengkap dan tidak pernah luput dari mengharamkan apa yang memang seharusnya haram. Tetapi tidak sekali pun menyebut tentang rokok.
Demikian juga dengan hadits-hadits nabi, tidak ada satu pun yang menyebut-nyebut tentang rokok. Apalagi mengharamkannya. Padahal rokok sudah dikenal dan dihisap berjuta manusia jauh sebelum Rasulullah SAW diutus ke permukaan bumi ini. Dan orang Arab di masa nabi sudah mengenal rokok.
Penggalian arkeologi telah menunjukkan bahwa 4000 tahun yang lalu, dan mungkin sebelumnya, suku Indian Amerika Utara telah menggunakan tembakau.
Namun hadits-hadits nabi sama sekali tidak ada yang menyebut tentang rokok. Padahal kalau seandainya rokok itu haram, seharusnya ada disebutkan di dalam hadits.
2. Kitab Fiqih Klasik Berbeda Pandangan Tentang Hukum Tembakau
Pembahasan tentang rokok hanya ada di dalam kitab-kitab fiqih di masa belakangan. Istilah yang digunakan bukan 'rokok', melainkan tabagh yang berarti tembakau.
Namun kebanyakan kitab fiqih klasik yang ditulis oleh para ulama ulama di masa lalu tidak sampai kata sepakat untuk mengharamkan tembakau. Kalau kita teliti dengan seksama kitab-kitab fiqih klasik, maka akan kita dapatkan hanya sebagian ulama yang sampai mengharamkan. Selebihnya ada yang menyebut hukumnya makruh. Dan ternyata juga yang dengan tegas menghalalkannya.
a. Pendapat Yang Mengharamkan
Namun seluruh ulama sepakat mengatakan bahwa orang yang habis menghisap tembakau dimakruhkan untuk mendatangi masjid, dengan alasan baunya tidak sedap.
Nampaknya dua alasan di atas adalah alasan yang sering dipakai oleh para kiyai dan tokoh agama di negeri kita.
3. Industri Rokok Menyangkut Hajat Hidup Banyak Orang
Menurut para pendukung kebolehan rokok, lepas dari bahaya asap rokok, mereka juga mempertimbangkan bahwa Industri rokok di Indonesia telah berhasil memberikan lahan pekerjaan buat begitu banyak tenaga kerja, baik di sektor pertanian tembakau, pabrik pengolahan tembakau, hingga distribusinya.
Bahkan begitu banyak event besar seperti olah raga, seni dan beragam aktifitas masyarakat yang didanai oleh industri rokok.
Jadi dalam logika pendukung halalnya rokok, kalau rokok itu diharamkan, maka akan muncul banyak pengangguran dimana-mana, termasuk penghasilan para kiyai di desa-desa. Rupanya banyak kiyai di desa itu yang punya perkebunan tembakau.
Tentu saja pandangan ini masih bisa diperdebatkan, tetapi setidaknya urusan lapangan kerja dan hajat hidup pada pekerja di balik industri rokok ini perlu juga dipikirkan.
4. Pemerintah Terima Cukai Besar Dari Industri Rokok
Sudah bukan rahasia lagi bahwa pendapat negara dari nilai cukai rokok cukup signifikan. Kita yang awam saja bisa dengan mudah melihatnya. Perhatikan nilai cukai sebagaimana tertera di kemasan antara Rp 2.000 dan Rp 3.900. Artinya, dari tiap bungkus rokok yang diberi izin beredar, negara menerima uang sebesar itu.
Berdasarkan data Badan Litbangkes pada 2010 jumlah pemasukan dari cukai rokok sebesar Rp. 55 trilyun dalam bentuk uang segar. Dan pada tahun 2011 nilainya sekitar Rp 65 triliun. Data tahun 2012 saat itu diprediksi akan mencapai Rp 72 triliun.
Barangkali hal ini pula yang membuat pertimbangan bahwa rokok tidak segera dinyatakan terlarang secara total di negeri kita.
Maka rokok sudah dianggap sebagai satu sektor penyumbang devisa negara potensial yang nampaknya terus dipertahankan.
5. Alasan Individu
Namun yang paling banyak dijadikan alasan bagi para perokok untuk merokok adalah alasan individu. Maksudnya, karena seseorang sudah jadi penikmat asap rokok, maka dia akan punya 1001 alasan yang sekiranya bisa memberinya peluang untuk merokok.
Seorang kiyai yang sudah ketagihan rokok, pernah beralasan bahwa dirinya tidak bisa mengajar kitab-kitab kuning di pondok pesantrennya kalau belum menghabiskan 2 batang rokok dulu sebelumnya.
Beliau bilang bahwa huruf-huruf arab pada kitabnya tidak kelihatan. Jadi beliau tidak bisa mengajar. Tetapi kalau membacanya sambil menyedot asap rokok, huruf-huruf itu kelihatan jelas, bahkan tanpa kaca mata sekalipun.
Entah kiyai ini bercanda atau serius, tetapi menurutnya secara pribadi bahwa hukum merokok itu baginya sudah tidak bisa ditawar-tawar lagi, hukumnya wajib bahkan fardhu 'ain.Terserah orang lain mau bilang apa.
Logika yang pak kiyai itu bangun adalah bahwa mengajar itu hukumnya wajib. Sedangkan kalau tidak bisa mengajar kecuali harus merokok dulu, maka hukum merokok menjadi wajib. Suatu kewajiban yang tidak dapat dikerjakan karena ada satu hal tertentu, maka hal itu hukumnya pun ikut menjadi wajib. Seperti kaidah (مالا يتم الواجب إلا به فهو واجب).
Tentu kita sah-sah saja untuk tidak sependapat dengan pandangan kiyai yang satu ini. Namun kurang lebih begitulah pandangan mereka yang sudah terlanjur kecanduan rokok. Sampai ada yang bilang, beratnya ibadah puasa bulan Ramadhan itu bukan karena menahan lapar dan dahaga, melainkan karena menaham mulut yang terasa asem tidak kena rokok seharian. Astaghrfirullah!
Itulah kurang lebih alasan-alasan yang sering disebutkan oleh mereka yang masih menganggap rokok itu hukumnya halal, setidaknya hanya sebatas makruh saja.
Kita tentu saja berhak untuk menolak salah satu atau keseluruhan dari alasan-alasan di atas. Sebab di sisi lain tentu saja ada banyak pendapat yang secara tegas mengharamkan rokok.
Kalau dalam jawaban ini terasa hanya mendukung pendapat yang memakruhkan dan membolehkan rokok, sebebarnya karena menjawab pertanyaan, yaitu kenapa masih ada yang menghalalkan rokok.
Sebelumnya sudah beberapa kali artikel tentang rokok ini ditulis, silahkan lihat pada link berikut ini sebagai pembanding.
http://www.rumahfiqih.com/x.php?id=1145438402&=haramkah-rokok.htm
http://rumahfiqih.com/x.php?id=1165370472&=hukum-merokok.htm
Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Keringanan Buat Orang Sakit Dalam Thaharah dan Shalat 20 February 2014, 04:30 | Shalat > Shalat Dalam Berbagai Keadaan | 31.524 views |
Cara Bedakan Hadits Hasil Ijtihad Nabi dan Wahyu 19 February 2014, 07:42 | Hadits > Musthalah Hadits | 12.435 views |
Makmum Masbuk : Takbiratul Ihram Dulu Atau Langsung Ikut Imam? 18 February 2014, 06:10 | Shalat > Makmum | 32.747 views |
Apakah Anak Susuan Mendapatkan Waris? 17 February 2014, 12:00 | Mawaris > Hak waris | 19.230 views |
Kiat-kiat Agar Terselamat Dari Bahaya Riba 17 February 2014, 01:07 | Muamalat > Riba | 16.718 views |
Apakah Wanita Disyariatkan Adzan dan Iqamah? 15 February 2014, 05:01 | Wanita > Fenomena terkait wanita | 18.937 views |
Hukum Menghias Masjid Dengan Megah 14 February 2014, 06:12 | Shalat > Masjid | 19.785 views |
Dosa Riba Setara Berzina Dengan Ibu Kandung Sendiri? 13 February 2014, 00:32 | Muamalat > Riba | 149.246 views |
Beda Pajak dengan Zakat 12 February 2014, 04:06 | Zakat > Pengertian Zakat dan Batasannya | 17.449 views |
Adakah Ahli Waris Pengganti? 11 February 2014, 06:01 | Mawaris > Ahli waris | 18.080 views |
Orang Tua Non-Muslim, Apakah Wajib Menafkahi Mereka? 10 February 2014, 06:12 | Umum > Hukum | 13.056 views |
Imam Terlalu Lama, Bolehkah Mufaraqah? 9 February 2014, 05:02 | Shalat > Makmum | 23.056 views |
Wajibkah Seorang Anak Memberi Nafkah Kepada Orang Tuanya? 8 February 2014, 13:00 | Pernikahan > Hak dan kewajiban | 29.685 views |
Apa Yang Disebut Satu Kali Susuan? 7 February 2014, 10:17 | Pernikahan > Mahram | 11.464 views |
Tayammum : Sampai Siku Atau Pergelangan Tangan? 6 February 2014, 06:30 | Thaharah > Tayammum | 21.067 views |
Bolehkah Kita Sepakat Tidak Pakai Hukum Waris? 4 February 2014, 06:03 | Mawaris > Masalah terkait waris | 11.656 views |
Haruskah Tayammum Lagi Tiap Mau Shalat? 3 February 2014, 06:01 | Thaharah > Tayammum | 50.295 views |
Hukum-hukum Terkait Najis 2 February 2014, 13:50 | Thaharah > Najis | 32.724 views |
Wasiat Orang Tua Bertentangan Dengan Hukum Waris 1 February 2014, 05:20 | Mawaris > Masalah terkait waris | 95.761 views |
Haruskah Berwudhu Dengan Air Dua Qulah? 31 January 2014, 12:00 | Thaharah > Air | 75.283 views |
TOTAL : 2.294 tanya-jawab | 47,102,701 views
Jadwal Shalat DKI Jakarta13-8-2022Subuh 04:43 | Zhuhur 11:59 | Ashar 15:20 | Maghrib 17:58 | Isya 19:07 | [Lengkap]
|
Rumah Fiqih Indonesiawww.rumahfiqih.comJl. Karet Pedurenan no. 53 Kuningan Setiabudi Jakarta Selatan 12940 Copyright © by Rumah Fiqih Indonesia Visi Misi | Karakter | Konsultasi | Pelatihan | Buku | PDF | Quran | Pustaka | Jadwal | Sekolah Fiqih
|