Adakah Qadha' Sholat?

Ahmad Zarkasih, Lc Sat 14 December 2013 05:36 | 13165 views

Bagikan via

Dalam hal meninggalkan sholat, semua ulama sepakat bahwa yang meninggalkannya harus mengqadha’-nya kalau ia meninggalkannya karena lupa atau tertidur. Ini bedasarkan hadits Nabi saw yang memamng secara eksplisit menyebutkan itu.

مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا

“Siapa yang lupa sholat (dan meninggalkannya), atau tertidur, maka kafaratnya ialah ia harus mengerjakannya ketika ia ingat” (HR Muslim)

Sampai sini tidak ada masalah, tapi kemudian ulama berselisih paham tentang orang yang meninggalkan sholat karena sengaja tanpa udzur, apakah ia harus meng-qadha’-nya atau tidak.

[1] Tidak Ada Qadha’. Ini adalah pendapat madzab Zohiri dan didukung oleh Sheikh Ibnu Taimiyyah.[1]

[2] Wajib Qadha’. Ini pendapat ulama fiqih 4 madzhab (Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hanbali).[2]

Kita akan bahasa dalil masing-masing kelompok ini mulai dari kelompok yang mengatakan bahwa tidak ada qadha sholat, yaitu pendapat Imam Abu Daud Al-Zohiri yang kemudian direkam oleh Imam Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Muhalla, dan juga pendapat Sheikh Ibnu Taimiyyah.

[1] Tidak Ada Qadha’

Secara tegas, Imam Ibnu Hazm Al-Andalusi mengatakan dalam kitabnya Al-Muhalla, bahwa tidak ada yang namanya syariat qadha sholat kecuali bagi yang lupa dan tertidur. Lalu apa yang harus dilakukan?

Yang harus dilakukan ialah memperbanyak istighfar, berbuat kebajikan, memperbanyak sholat sunnah agar nanti timabangan kebaikannya meningkat diakhirat.  

Pekerjaan Sia-sia dan Tidak Diterima

Imam Ibnu Hazm dengan yakin bahwa tidak ada qadha sholat, karena tidak ada syariatnya, dan itu hanya pekerjaan yang sia-sia. Bahkan, Sheikh Ibnu Taimiyyah dalam Majmu’ Fatawa-nya mengatakan bahwa jika ia melakukan qadha sholat, secara zahir itu sah dan bisa dikerjakan, tapi sayangnya sholatnya secara diterima. Beliau mengatakan:

فَالْكَلَامُ فِي هَذَا مُتَّصِلٌ بِالْكَلَامِ فِيمَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ نِفَاقًا أَوْ رِيَاءً ، فَإِنَّ هَذَا يُجْزِئُهُ فِي الظَّاهِرِ ، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ فِي الْبَاطِنِ

“Pembahasan masalah ini berhubungan dengan orang yang sholat dan membayar zakat namun secara nifaq (munafiq) dan riya’, secara zahir itu sah, tapi secara bathin itu tidak diterima!”[3]      

Kemudian, apa dalil kelompok ini sehingga mengatakan bahwa qadha sholat itu tidak ada?

Pertama: dengan dalil hadits diatas, bahwa yang dibolehkan qadha itu ialah orang yang lupa dan tertidurm sedangkan orang yang sengaja itu tidak termasuk dalam 2 golongan yang disebutkan dalam hadits tersebut, maka tidak ada qadha baginya.

Kedua:  Allah swt telah menentukan waktu bagi setiap sholat, seperti waktu ashar sampai terbenam matahari, subuh sejak terbit fajar sampai terbit matahari, dan seterusnya. Allah berfirmam:

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

“Sesungguhnya sholat bagi orang mukim ialah kewajiban yang sudah terwaktu” (An-Nisa’ 103)

Kalau orang dibolehkan meng-qadha’ sholat, lalu buat apa Allah swt membuat batasan-batasan waktu masing-masing sholat? Seperti halnya haji atau puasa, itu semua sudah ada waktunya tertentu. Tidak sah orang berhaji kecuali di bulan dzulhijjah, dan tidak sah seorang berpuasa di malam hari. Maka begitu juga sholat.

Ketiga: Imam Ibnu Hazm mengatakan bahwa semua sepakat kalau mengerjakan sholat pada waktunya itu adalah sebuah ketaatan, dan meninggalkannya ialah sebuah kemaksiatan. Jadi orang yang meninggalkan sholat secara sengaja, ia berdosa karena itu maksiat.

Lalu bagaimana bisa sebuah maksiat diganti dengan sebuah ketaatan, yaitu sholat di selain waktunya?

Keempat: Allah swt dalam surat Al-Ma’un (4-5) mengancam orang-orang yang meninggalkan sholat dengan wail (kecelakaan), bahkan dalam beberapa tafsir dikatakan bahwa wail itu ialah nama salah satu lembah di neraka jahannam.

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (.) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

“Maka Wail (celaka) bagi mereka yang sholat. Yang sholat tapi lalai akan sholatnya”

Walaupun terjadi perbedaan pendapat tentang makna wail itu sendiri, tapi yang pasti bahwa mereka yang mengerjakan sholat tapi di luar waktu, takni orang lalai itu mendapat ancaman. Dan kalau ada ancaman berarti pekerjaan itu tidak diridhoi Allah swt, dan yang tidak diridhoi Allah itu ialah pekerjaan yang haram.

Di akhir pembahasan, beliau (IbnuHazm) mengaskan bahwa pendapat ini adalah pendapat yang juga dipegang oleh beberapa sahabat, seperti Abdullah bin Umar, Sa’ad bin Abi Waqqosh, dan dari tabi’in Muhammad bin Sirin serta Umar bin Abdul Aziz.[4]

[2] Wajib Qadha Sholat

Ini adalah pendapat yang dipegang oleh jumhur ulama madzhab fiqih yang muktamad, bahkan Imam Al-Nawawi dalam kitabnya menyebutkan bahwa adanya qadha sholat bai orang yeng meninggalkannya secara sengaja ialah Ijma’ (Konsensus). Karena ini Ijma’, maka tidak ada yang boleh menyelisihinya.[5]

Madzhab Imam Ahmad bin Hanbal pun yang mengatakan bahwa orang yang meninggalkan sholat dengan sengaja itu kafir, status kafirnya masih terhalang jika ia mau mengqadha sholatnya ketika sang Imam memerintahkan, kalau tidak mau baru lah ia dihukumi kafir dan di bunuh. Jadi ia masih harus meng-qadha sholatnya.[6]

Imam Al-Showi dari kalangan Malikiyah mengatakan bahwa pendapat tidak adanya qadha sholat bagi yang meninggalkan sholat secara sengaja ialah pendapat yang syaadz (aneh) dalam litelatur fiqih.[7]

Dalil kelompok ini ialah;

Pertama: Dengan hadits yang sudah disampaikan di atas tadi bahwa yang lupa dan tertidur sehingga meninggalkan sholat maka ia harus menggantinya ketika ingat. Dan hadits seperti ini banyak diriwayatkan oleh semua ahli Sunan (Abu Daud, Tirmidzi, An-Nasa’i, Ibnu Majah) termasuk Imam Al-bukhori dan Imam Muslim walau dengan lafadz yang berbeda.

Memang benar yang diwajibkan qadha itu hanya orang yang lupa atau tertidur, dan yang sengaja tidak ada. Tapi ingat bahwa dalam syariah adalah Dalalah Al-Manthuq [دلالة المنطوق] dan Dalalah Al-Mafhuum [دلالة المفهوم].

Manthuq (Teks)-nya memang tidak disebutkan, tapi Mafhuum (yang dipahami dari konteks)-nya justru yang meninggalkan sholat dengan sengaja lebih wajib meng-qadha. Ini yang disebut dengan Qiyas Jaliy [قياس جلي], kalau yang meninggalkan karena lupa dan tertidur aja harus meng-qadha, padahal itu tak sengaja, apalagi yang meninggalkannya dengan sengaja. Maka kewajiban qadha jauh lebih berat untuknya.

Sama seperti keharaman memukul orang tua, yang telah menjadi kesepakat oleh seluruh ulama sejagad raya. Tapi apakah ada dalil keharamannya? Tidak ada! Yang ada itu ialah haram berucap “Ah” kepada orang tua, sebagaimana disebutkan dalam surat Al-Isra ayat 23.

Tapi ulama kemudian mengambil kesimpulan dengan memahami konteks teks yang ada, bukan hanya teks-nya saja. Kalau berkata “Ah” saja tidak boleh, apalagi memukul yang jauh lebih menyakitkan.

Kenapa Hanya Orang Lupa dan Tertidur Yang Disebut?

Imam Badr Al-Diin Al-‘Ainy, seorang faqih Hanafiyah menjelaskan kenapa sebab Nabi saw hanya menyebutkan orang tertidur dan lupa dalam hadits tersebut, kenapa tidak langsung saja Nabi saw mengatakan; [من تركها]“Siapa yang meninggalkan”, bukan dengan redaksi; “lupa atau tertidur”?   

Itu karena Nabi saw memperhatikan adab, karena meninggalkan sholat secara sengaja bukanlah prilaku seorang muslim. Karena itu nabi mengatakan seperti itu sebagai bentuk husnudzon (prasangka baik) kepada muslim. Akan tetapi hukum yang terkandung di dalam hadits tersebut tidak terbatas hanya untuk orang yang lupa atau tertidur, tapi justru untuk semua yang meninggalkan sholat, sengaja atau tidak.[8]  

Kedua: Seorang muslim ketika masuk waktu sholat, maka sholat itu menjadi kewajiban buat dirinya, menjadi tanggungan yang harus diselesaikan, dan kewajiban itu tidak akan gugur sampai ia melaksanakannya. Walaupun waktunya telah lewat, kewajiban sholat masih menempel kepadanya karena itu sama sekali ia belum melaksanakannya.

Sama seperti hutang, kewajiban menlunasi hutang tersebut tidak gugur sampai ia melunasinya, walaupun telah lewat temponya lama. Sholat pun demikian, ia menempel dalam diri seorang muslim dan tidak gugur sampai ia melaksanakannya.

Kenapa disamakan dengan hutang?

Nabi saw yang menyamakannya dengan hutang. Ingat bagaimana hadits Nabi saw yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhori dan Muslim dalam kitab shahihnya? Dalam satu riwayat disebutkan bahwa seseorang datang ke Nabi dan mengatakan bahwa saudarinya bernadzar untuk haji namun belum sempat melaksanakan, ia meninggal dunia.(HR Al-Bukhori 6205)

Ia menanyakan perihal kewajibannya tersebut, karena ketika seorang sudah bernadzar, maka ia sama saja mewajibkan sesuatu yang dinadzarinya itu untuk dilakukan walaupun sejatinya tidak wajib.

Dalam riwayat lain di Shahih Muslim disebutkan dengan redaksi cerita yang berbeda tapi sama tentang kewajiban, yaitu tentang kewajiban puasa yang ditinggal oleh ibunya, kemudian nabi menjawab dengan jawaban yang sama pada hadits diatas.

أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ

“Bagaimana jika ibumu itu punya hutang, apakah kau akan melunasinya?”, ia menjawab: “ya!”, Nabi meneruskan: “Maka begitu juga hutang kepada Allah, itu jauh lebih berhak untuk dilunasi!” (HR Muslim 1936)

Jadi kewajiban itu sama seperti hutang, yang tidak bisa dilunasi kecuali dengan melunasinya yaitu dengan melaksanakannya. Dan menganalogikan kewajiban dengan hutang bukanlah karangan ulama, akan tetapi Nabi saw sendiri yang mencontohkan.

Ketiga: Meng-Qadha’ ­sholat di luar waktunya ialah bukan dimaksud dengan mengganti maksiat dengan ketaatan. Bukan itu! Meng-qadha’ sholat ialah melakukan kewajiban, yaitu kewajiban ketika seeorang tidak bisa melakukan kewajiban di waktunya yang tepat. Karena tidak bisa melakukan sholat pada waktunya, ia berdosa. Tapi ia berkewajiban qadha’.

Kalau memang mengganti kemaksiatan dengan ketaatan tercela sebagaimana disebutkan oleh kelompok pertama, tapi kenapa mereka mengharuskan orang yang meninggalkan sholat dengan perbanyak istighfar dan sholat sunnah?

Bukankah itu juga ketaatan? Kalau begitu ini menjadi pertanyaan balik kepada mereka. Kenapa mereka mengganti kemaksiatan (meninggalkan sholat) dengan istighfar yang merupakan sebuha ketaatan?

Keempat: Allah swt berfirman dalam Thaha ayat 14:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

“dan dirikanlah sholat untuk mengingatku”.

Imam Al-Qurthubi, seorang Ahli tafsir bermadzhab Malikiyah yang membahas tafsir dalam kitabnya dengan pendekatan hukum fiqih ini menjelaskan bahwa ayat ini secara jelas mewajibkan seseorang yang meninggalkan sholat secara sengaja untuk meng-qadha’-nya.

Karena ini perintah yang jelas untuk mengingat Allah swt, maksudnya ialah mengingat Allah swt dengan sholat. Maka yang belum sholat belum mengingat Allah swt. Seorang muslim tidak dikatakan mengingat Allah swt sampai ia sholat, karena itu sholat menjadi wajib, walapun sudah di luar waktu.

Adapun pengkhususan orang yang tidur dan lupa sebagaimana dalam hadits, itu bukan pengkhususan kewajiban, akan tetapi itu khusus peniadaan dosa. Orang yang tertidur atau lupa, mereka tidak berdosa akan tetapi tetap wajib qadha’, dan yang meninggalkan sholat dengan sengaja, ia berdosa karena itu maksiat, dan tetap wajib qadha. Bagaimana tidak? toh yang lupa dan tertidur saja wajib qadha, apalagi yang sadar![9]

Wallahu A’lam  

Bagikan via

---

Baca Lainnya :

Menyikapi Hidangan Ta'ziyah | 11 December 2013, 10:21 | 4.937 views

Belajar Taqlid dari Ibnu Qudamah Ahmad Zarkasih, Lc | 8 December 2013, 12:56 | 7.507 views

Lupa Baca Bismillah Saat Menyembelih Aini Aryani, Lc | 7 December 2013, 10:30 | 5.563 views

Mengandung Babi Atau Pernah Menjadi Babi Ahmad Sarwat, Lc., MA | 6 December 2013, 09:51 | 9.437 views

Taqwa & Fujur (Dua Sisi Yang Berbeda) Aini Aryani, Lc | 29 November 2013, 22:44 | 4.874 views

more...

Semua Tulisan Penulis :

Kalau Awam Boleh Ijtihad Ahmad Zarkasih, Lc | 11 September 2017, 08:03 | 4.438 views

Mampu atau Tidak Berkurban? Ini Standarnya Ahmad Zarkasih, Lc | 23 August 2017, 06:31 | 3.761 views

Lebih Utama Tidak Berbeda Ahmad Zarkasih, Lc | 4 December 2016, 17:36 | 4.264 views

Wajah Santun Dakwah Nabi Muhammad Ahmad Zarkasih, Lc | 3 June 2016, 10:45 | 6.446 views

Kalau Ada Pertanyaan 'Mana Dalil?' Ahmad Zarkasih, Lc | 28 January 2016, 06:01 | 9.138 views

Dilema 'Mujtahid' Kekinian Ahmad Zarkasih, Lc | 26 January 2016, 06:56 | 9.646 views

Muslim itu Yang Baik Sosialnya, Bukan Hanya Yang Rajin Ibadah Ahmad Zarkasih, Lc | 8 December 2015, 06:28 | 10.495 views

Nabi SAW Tidak Anti Kepada Non-Muslim Ahmad Zarkasih, Lc | 5 November 2015, 05:26 | 7.670 views

Belajar Fiqih itu Santai Ahmad Zarkasih, Lc | 20 May 2015, 07:51 | 7.773 views

Berguru Kepada Mesin Pencari Gugel Ahmad Zarkasih, Lc | 23 March 2015, 22:42 | 9.321 views

Ternyata, Shalat Wajib Hanya Satu! Ahmad Zarkasih, Lc | 17 March 2015, 10:01 | 14.726 views

Banci Jadi Imam, Boleh? Ahmad Zarkasih, Lc | 12 March 2015, 12:47 | 7.078 views

Bersiwak di Masjid Hukumnya Makruh Ahmad Zarkasih, Lc | 27 February 2015, 20:30 | 6.162 views

Mana Yang Boleh dan Tidak Boleh Berbeda Ahmad Zarkasih, Lc | 12 February 2015, 06:36 | 7.802 views

Nabi Tidak Mengerjakan, Berarti Itu Haram? Ahmad Zarkasih, Lc | 7 February 2015, 06:31 | 14.582 views

Shalat Zuhur Setelah Shalat Jumat Ahmad Zarkasih, Lc | 23 January 2015, 14:02 | 7.549 views

Satu Kampung Hanya Boleh Ada Satu Jumat, Begitukah? Ahmad Zarkasih, Lc | 9 January 2015, 08:37 | 8.434 views

Tidak Tahu Sok Tahu, Tahu Tapi Belagu Ahmad Zarkasih, Lc | 1 November 2014, 10:24 | 11.837 views

Shalat untuk Menghormati Waktu, Apa dan Bagaimana? Ahmad Zarkasih, Lc | 8 October 2014, 08:36 | 17.342 views

Kufu', Syarat Sah Nikah? Ahmad Zarkasih, Lc | 31 August 2014, 11:20 | 10.563 views

Kawin Paksa, Masih Zaman? Ahmad Zarkasih, Lc | 16 August 2014, 04:53 | 6.254 views

Puasa Syawal Hukumnya Makruh, Benarkah? Ahmad Zarkasih, Lc | 29 July 2014, 22:32 | 15.755 views

Kenapa Sahabat Melakukan Dosa, Padahal Mereka Generasi Terbaik? Ahmad Zarkasih, Lc | 18 July 2014, 05:40 | 9.431 views

Miskin Ilmu Jago Ngambek Ahmad Zarkasih, Lc | 11 July 2014, 08:02 | 10.526 views

Apakah Kita Cinta Nabi? Ahmad Zarkasih, Lc | 23 June 2014, 08:21 | 7.708 views

Semangat Ramadhan Harus Dengan Ilmu Ahmad Zarkasih, Lc | 19 June 2014, 06:24 | 6.336 views

Niat Berbuat Buruk Tidak Terhitung Dosa, Benarkah? Ahmad Zarkasih, Lc | 7 June 2014, 09:47 | 12.530 views

Merubah Kelamin, Bagaimana Jatah Warisnya? Ahmad Zarkasih, Lc | 5 June 2014, 08:27 | 5.344 views

Jual Beli Kucing, Haramkah? Ahmad Zarkasih, Lc | 3 June 2014, 06:20 | 45.301 views

Kanibalisasi Madzhab Ahmad Zarkasih, Lc | 30 May 2014, 09:31 | 6.596 views

Mau Ikut Nabi apa Ikut Ulama? Ahmad Zarkasih, Lc | 13 May 2014, 20:00 | 14.850 views

Tarjih Antara 2 Hadits Yang Bertentangan Ahmad Zarkasih, Lc | 12 May 2014, 21:40 | 8.348 views

Lawan Tapi Mesra Ahmad Zarkasih, Lc | 20 April 2014, 12:48 | 6.922 views

Imam Abu Hanifah dan Imam Al-Baqir Ahmad Zarkasih, Lc | 1 April 2014, 09:01 | 6.641 views

Professor Harfu Jarr Ahmad Zarkasih, Lc | 28 March 2014, 21:58 | 8.458 views

Madzhab Fiqih Zaidiyah Ahmad Zarkasih, Lc | 26 March 2014, 21:37 | 11.128 views

Imam Malik, Hadits Mursal dan Amal Ahli Madinah Ahmad Zarkasih, Lc | 21 March 2014, 06:31 | 6.902 views

Mengenal Madzhab-Madzhab Fiqih (Bag. 4) Ahmad Zarkasih, Lc | 19 March 2014, 07:02 | 5.725 views

Mengenal Madzhab-Madzhab Fiqih (Bag. 3) Ahmad Zarkasih, Lc | 18 March 2014, 05:09 | 5.930 views

Mengenal Madzhab-Madzhab Fiqih (Bag. 2) Ahmad Zarkasih, Lc | 15 March 2014, 06:14 | 6.136 views

Mengenal Madzhab-Madzhab Fiqih (Bag. 1) Ahmad Zarkasih, Lc | 13 March 2014, 07:59 | 6.686 views

Pendapat Awam Tidak Masuk Hitungan Ahmad Zarkasih, Lc | 10 March 2014, 05:51 | 6.044 views

Bukan Mujtahid Kok Mentarjih? Ahmad Zarkasih, Lc | 2 March 2014, 06:40 | 9.137 views

Mau Jadi Kritikus Madzhab Fiqih Ahmad Zarkasih, Lc | 25 February 2014, 09:19 | 8.276 views

Jama' Sholat Tanpa Udzur, Bolehkah? Ahmad Zarkasih, Lc | 20 February 2014, 06:11 | 8.000 views

Gono-Gini Antara Syariah dan Hukum Adat (Bag. 2) Ahmad Zarkasih, Lc | 18 February 2014, 09:24 | 5.035 views

Gono-Gini Antara Syariah dan Hukum Adat (Bag. 1) Ahmad Zarkasih, Lc | 17 February 2014, 08:33 | 6.774 views

Lumbung Tanpa Padi Ahmad Zarkasih, Lc | 15 February 2014, 05:52 | 5.211 views

Ijtihadnya Orang Awam Ahmad Zarkasih, Lc | 13 February 2014, 06:59 | 8.283 views

Membangun Keluarga Ahli Fiqih Ahmad Zarkasih, Lc | 12 February 2014, 06:31 | 5.955 views

Hukum Yang Punya Sebab Ahmad Zarkasih, Lc | 7 February 2014, 06:45 | 7.508 views

Ulama Juga Harus Mengerti Sains Ahmad Zarkasih, Lc | 4 February 2014, 06:19 | 5.896 views

Beda Level Penyanyi dan Suka Menyanyi Ahmad Zarkasih, Lc | 31 January 2014, 06:18 | 7.659 views

KHI : Kitab Suci Beraroma Kontroversi (bag. 2) Ahmad Zarkasih, Lc | 27 January 2014, 08:27 | 5.362 views

KHI : Kitab Suci Beraroma Kontroversi Ahmad Zarkasih, Lc | 24 January 2014, 11:45 | 6.184 views

Belajar Bijak dalam Berbeda dari Ulama Salaf Ahmad Zarkasih, Lc | 19 January 2014, 18:21 | 8.661 views

Meninggal Bersama dalam Kecelakaan, Bagaimana Pembagian Warisnya? Ahmad Zarkasih, Lc | 10 January 2014, 16:25 | 4.908 views

Kenapa Calo Dilarang, dan Agen Tidak? Ahmad Zarkasih, Lc | 2 January 2014, 05:01 | 8.095 views

Sepatu Yang Terbuat Dari Kulit Babi Ahmad Zarkasih, Lc | 26 December 2013, 19:18 | 12.806 views

Bolehkah Muslim Masuk Gereja atau Tempat Ibadah Agama Lain? Ahmad Zarkasih, Lc | 24 December 2013, 05:03 | 13.132 views

Pendapatku Benar Tapi Bisa Jadi Salah Ahmad Zarkasih, Lc | 20 December 2013, 06:44 | 7.058 views

Adakah Qadha' Sholat? Ahmad Zarkasih, Lc | 14 December 2013, 05:36 | 13.165 views

Belajar Taqlid dari Ibnu Qudamah Ahmad Zarkasih, Lc | 8 December 2013, 12:56 | 8.427 views

Fiqih Dulu dan Sekarang Ahmad Zarkasih, Lc | 27 November 2013, 18:42 | 7.015 views

Mayit Diadzab Karena Tangisan Keluarganya, Benarkah? Ahmad Zarkasih, Lc | 21 November 2013, 05:56 | 8.213 views

Menantang Ulama Ahmad Zarkasih, Lc | 12 November 2013, 08:44 | 7.795 views

Ilmu Fiqih Bukan Ilmu Sembarang Ahmad Zarkasih, Lc | 7 November 2013, 16:54 | 12.358 views

Sholat di Masjid Yang Ada Kuburannya Ahmad Zarkasih, Lc | 25 October 2013, 18:23 | 10.415 views

Nikah Punya Banyak Hukum Ahmad Zarkasih, Lc | 20 October 2013, 06:59 | 9.942 views

Jasa Penghulu Nikah Sirri Ahmad Zarkasih, Lc | 3 October 2013, 15:09 | 6.908 views

Titip Doa Ahmad Zarkasih, Lc | 26 September 2013, 14:56 | 11.404 views

Mengkritisi Slogan Kembali ke Al-Quran dan Sunnah Ahmad Zarkasih, Lc | 19 September 2013, 14:03 | 13.792 views

Tidak Bersedih Dengan Kematian Ulama Berarti Munafiq? Ahmad Zarkasih, Lc | 16 September 2013, 10:10 | 8.093 views

Fatwa, Apakah Wajib Ditaati? Ahmad Zarkasih, Lc | 6 September 2013, 09:22 | 7.166 views

Korupsi Bukan Pencurian, Tak Usah Potong Tangan Ahmad Zarkasih, Lc | 3 September 2013, 08:05 | 7.309 views

Hukum Mengambil Upah Dakwah Ahmad Zarkasih, Lc | 29 August 2013, 15:42 | 12.437 views

Sholat Jumat Tapi Tidak Mendengarkan Khutbah Ahmad Zarkasih, Lc | 23 August 2013, 08:52 | 10.205 views

Syubhat Bukan Haram Ahmad Zarkasih, Lc | 13 August 2013, 05:50 | 8.777 views

Haruskah Beri'tikaf dan Begadang di Malam Lailatul-Qodr Ahmad Zarkasih, Lc | 30 July 2013, 03:43 | 9.306 views

Al-Tanaazul (Turun Tahta) Dalam Kajian Fiqih Ahmad Zarkasih, Lc | 27 July 2013, 06:31 | 5.289 views

Hak Cipta Dalam Pandangan Syariah Ahmad Zarkasih, Lc | 22 July 2013, 08:49 | 7.534 views

Makna Jauf (Rongga) Dalam Pengertian Fiqih Puasa Ahmad Zarkasih, Lc | 20 July 2013, 10:19 | 8.181 views

Apakah Ada Istilah "Tajil" Dalam Syariah? Ahmad Zarkasih, Lc | 18 July 2013, 05:36 | 6.583 views

Tarawih 4 Rokaat 1 Salam, Boleh atau Tidak? Ahmad Zarkasih, Lc | 13 July 2013, 14:29 | 9.623 views

Setan Dibelenggu, Kenapa Masih Ada Yang Maksiat? Ahmad Zarkasih, Lc | 11 July 2013, 14:20 | 7.951 views

Yang Boleh Tidak Berpuasa Ramadhan Ahmad Zarkasih, Lc | 8 July 2013, 16:37 | 6.743 views

Siapa Yang Wajib Puasa Ramadhan? Ahmad Zarkasih, Lc | 8 July 2013, 16:22 | 5.802 views

Dilema Punuk Unta Ahmad Zarkasih, Lc | 3 July 2013, 05:40 | 17.725 views

Menyematkan Nama Suami di Belakang Nama Istri Ahmad Zarkasih, Lc | 28 June 2013, 13:47 | 12.940 views

Almarhum Bukan Gelar Ahmad Zarkasih, Lc | 19 June 2013, 05:22 | 8.425 views

Teka-Teki Fiqih Ahmad Zarkasih, Lc | 11 June 2013, 08:04 | 13.201 views

Ustadz Anonim di Medsoc Ahmad Zarkasih, Lc | 8 June 2013, 06:09 | 6.181 views

Keanehan Hukum Fiqih Ahmad Zarkasih, Lc | 28 May 2013, 19:12 | 7.341 views

Dokter dan Apoteker Ahmad Zarkasih, Lc | 22 May 2013, 09:30 | 7.102 views

Siapa Salah, Siapa Kena Getahnya Ahmad Zarkasih, Lc | 20 May 2013, 20:45 | 6.606 views

Matang Sebelum Waktunya Ahmad Zarkasih, Lc | 18 May 2013, 11:47 | 7.397 views

Masjid Kok Dikunci? Ahmad Zarkasih, Lc | 28 April 2013, 01:44 | 7.176 views

Buku Fiqih Yang Tidak Fiqih Ahmad Zarkasih, Lc | 22 April 2013, 06:41 | 9.026 views

Galaunya Para Ulama Ahmad Zarkasih, Lc | 13 April 2013, 17:40 | 7.394 views

Pengkhianat Ilmu Ahmad Zarkasih, Lc | 4 April 2013, 05:00 | 6.295 views

Menulis, Proses Penyelamatan Ilmu Ahmad Zarkasih, Lc | 26 March 2013, 16:44 | 5.554 views

Hukum Beli Barang Black Market Ahmad Zarkasih, Lc | 8 March 2013, 07:00 | 11.071 views

Meng-kecil-kan yang Kecil, Mem-BESAR-kan yang Besar Ahmad Zarkasih, Lc | 22 February 2013, 05:53 | 6.469 views

Ulama Pesanan Ahmad Zarkasih, Lc | 17 February 2013, 08:01 | 6.319 views

Keistimewaan Ilmu Faraidh Ahmad Zarkasih, Lc | 10 February 2013, 10:31 | 6.516 views

Ulama-ulama Bujang Ahmad Zarkasih, Lc | 24 January 2013, 06:03 | 8.619 views

PENULIS :

Ahmad Zarkasih, Lc	106 tulisan
Hanif Luthfi, Lc., MA	59 tulisan
Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA	57 tulisan
Ahmad Sarwat, Lc., MA	47 tulisan
Isnan Ansory, Lc, MA	26 tulisan
Firman Arifandi, Lc., MA	22 tulisan
Sutomo Abu Nashr, Lc	20 tulisan
Aini Aryani, Lc	19 tulisan
Galih Maulana, Lc	15 tulisan
Muhammad Abdul Wahab, Lc	13 tulisan
Ali Shodiqin, Lc	13 tulisan
Isnawati, Lc., MA	9 tulisan
Muhammad Ajib, Lc., MA	9 tulisan
Siti Chozanah, Lc	7 tulisan
Tajun Nashr, Lc	6 tulisan
Faisal Reza	4 tulisan
Maharati Marfuah Lc	3 tulisan
Ridwan Hakim, Lc	2 tulisan
Muhammad Aqil Haidar, Lc	1 tulisan
Muhammad Amrozi, Lc	1 tulisan
Luki Nugroho, Lc	0 tulisan
Nur Azizah, Lc	0 tulisan
Wildan Jauhari, Lc	0 tulisan
Syafri M. Noor, Lc	0 tulisan
Ipung Multinigsih, Lc	0 tulisan
Solihin, Lc	0 tulisan
Teuku Khairul Fazli, Lc	0 tulisan