Qardh dan Dain, Jenis Utang yang Serupa Tapi Tak Sama

Muhammad Abdul Wahab, Lc Wed 30 August 2017 11:29 | 11786 views

Bagikan lewat

Dalam bahasa Indonesia kata utang punya makna yang umum, mencakup semua jenis utang atau pinjaman. Tetapi, kalau kita perhatikan di dalam bahasa Arab, ada dua istilah yang kalau diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia artinya sama-sama utang, tetapi dalam fiqih muamalah keduanya memiliki pengertian yang berbeda. Istilah yang dimaksud adalah dain dan qardh.

Mengetahui perbedaan antara kedua istilah ini menjadi penting, karena masing-masing memiliki konsekuensi hukum yang berbeda sehingga kalau keliru mengatakan apakah suatu utang itu termasuk qardh atau dain maka kesimpulan hukumnya pun akan berbeda.

Perbedaan mendasar antara qardh dan dain terletak pada cakupan maknanya. Dain memiliki pengertian lebih umum daripada qardh. Hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Abdin ketika mendefinisikan dain:[1]

ما وجب في الذمة بعقد أو استهلاك وما صار في ذمته باستقراضه

"Tanggungan wajib yang dipikul seseorang, yang disebabkan oleh adanya akad, atau akibat dari menghabiskan/merusakkan (barang orang lain), atau karena pinjaman."

Artinya, menurut pengertian di atas dain itu mencakup segala jenis utang baik akibat dari suatu akad atau transaksi, seperti jual beli yang dilakukan secara kredit, akad sewa yang upahnya diakhirkan dan lain-lain. Atau akibat dari menghabiskan atau merusakkan barang orang, misalnya secara tidak sengaja kita memecahkan kaca rumah orang, maka kaca yang pecah itu menjadi tanggungan atau utang kita. Termasuk juga tanggungan karena akad qardh (utang piutang).

Maka, dain lebih umum daripada qardh. Sebab dain mencakup segala jenis utang karena sebab apapun. Sedangkan qardh adalah utang yang memang terjadi karena akad pinjaman atau utang-piutang.

Sebagai contoh untuk membedakan dain dan qardh, misalnya kita membeli sepeda motor secara kredit kepada sebuah perusahaan leasing, maka selama kredit kita belum lunas, kita punya utang kepada perusahan tersebut. Utang di sini dalam bahasa fiqihnya adalah dain, bukan qardh. Karena utang di sini bukan akibat dari akad pinjaman, melainkan dari akad jual-beli.

Sedangkan jika kita meminjam uang kepada bank, misalnya. Utang itu bisa disebut dain, bisa juga disebut qardh. Maka semua qardh adalah dain, tetapi tidak semua dain adalah qardh.

Jual Beli Kredit Vs. Riba

Di dalam sistem jual beli secara kredit, biasanya harga kredit lebih mahal daripada harga tunai. Contohnya, harga tunai sepeda motor adalah Rp 10.000.000,-, sedangkan jika dicicil selama empat tahun harganya Rp 17.000.000,- .

Jika diperhatikan seolah-olah sistem jual beli kredit ini mirip dengan sistem riba dalam pinjaman berbunga. Di mana semakin lama masa pelunasannya, semakin bertambah pula jumlah yang harus dibayarkan. Sehingga dianggap jual beli kredit termasuk akad ribawi.

Padahal, ada perbedaan mendasar di antara keduanya. Akad jual beli kredit bukan akad qardh (utang-piutang), melainkan akad bai’ (jual beli). Utang cicilan motor dalam akad jual beli kredit bukan utang qardh melainkan dain, sebab akad awalnya adalah jual beli bukan akad utang-piutang.

Sehingga kalau pun ada selisih harga antara harga tunai dan harga kredit tidak bisa dikatakan riba. Karena riba adalah tambahan atas utang (qardh). Sedangkan akad jual beli kredit bukan akad qardh.

 

---

[1] Ibnu Abdin, Radd al-Muhtar ‘ala al-Dur al-Mukhtar, hal. 282/5.

---

Baca Lainnya :

Bolehkah Aqiqah dengan Sapi? Isnawati, Lc., MA | 26 August 2017, 14:35 | 3.267 views

Bolehkah Qurban untuk Orang Tua yang Sudah Wafat? Isnawati, Lc., MA | 24 August 2017, 03:35 | 3.795 views

Mampu atau Tidak Berkurban? Ini Standarnya Ahmad Zarkasih, Lc | 23 August 2017, 06:31 | 2.742 views

Bolehkah Melebihkan Pembayaran Utang dengan Alasan Inflasi? Muhammad Abdul Wahab, Lc | 20 August 2017, 23:24 | 4.101 views

Ayat-ayat Hukum Terancam Expired? Firman Arifandi, Lc., MA | 16 August 2017, 10:30 | 2.380 views

more...

Semua Tulisan Penulis :

Berilmu Sebelum Berutang Muhammad Abdul Wahab, Lc | 27 August 2018, 08:40 | 6.974 views

Fiqih Pinjam-meminjam Muhammad Abdul Wahab, Lc | 23 August 2018, 21:49 | 69.751 views

Qardh dan Dain, Jenis Utang yang Serupa Tapi Tak Sama Muhammad Abdul Wahab, Lc | 30 August 2017, 11:29 | 11.786 views

Bolehkah Melebihkan Pembayaran Utang dengan Alasan Inflasi? Muhammad Abdul Wahab, Lc | 20 August 2017, 23:24 | 11.072 views

Benarkah Go-Food Haram? Muhammad Abdul Wahab, Lc | 16 July 2017, 22:27 | 41.868 views

Ketika Ulama Tidak Mengamalkan Hadits Muhammad Abdul Wahab, Lc | 26 December 2016, 13:20 | 4.341 views

Ustadz Sunnah dan Ustadz Tidak Sunnah? Muhammad Abdul Wahab, Lc | 8 December 2016, 09:00 | 8.497 views

Bolehkan Berwasiat Untuk Ahli Waris? Muhammad Abdul Wahab, Lc | 1 May 2015, 15:55 | 20.355 views

Benarkah Tubuh Wanita Haid Itu Najis? Muhammad Abdul Wahab, Lc | 16 February 2015, 00:01 | 13.013 views

Satu Keluarga Meninggal Bersamaan, Bagaimana Cara Pembagian Warisnya? Muhammad Abdul Wahab, Lc | 25 January 2015, 19:12 | 8.466 views

Bagian Waris Anak Angkat Muhammad Abdul Wahab, Lc | 28 November 2014, 17:35 | 6.684 views

Islamisasi Atau Arabisasi? Muhammad Abdul Wahab, Lc | 12 April 2014, 08:01 | 10.190 views

Hadits-hadits Yang Saling Bertentangan Muhammad Abdul Wahab, Lc | 6 April 2014, 12:00 | 20.517 views

PENULIS :

Ahmad Zarkasih, Lc	106 tulisan
Hanif Luthfi, Lc., MA	60 tulisan
Muhammad Saiyid Mahadhir, Lc, MA	57 tulisan
Ahmad Sarwat, Lc., MA	48 tulisan
Isnan Ansory, Lc, MA	26 tulisan
Firman Arifandi, Lc., MA	23 tulisan
Sutomo Abu Nashr, Lc	20 tulisan
Aini Aryani, Lc	19 tulisan
Galih Maulana, Lc	15 tulisan
Muhammad Abdul Wahab, Lc	13 tulisan
Ali Shodiqin, Lc	13 tulisan
Isnawati, Lc., MA	9 tulisan
Muhammad Ajib, Lc., MA	9 tulisan
Siti Chozanah, Lc	7 tulisan
Tajun Nashr, Lc	6 tulisan
Maharati Marfuah Lc	5 tulisan
Faisal Reza	4 tulisan
Ridwan Hakim, Lc	2 tulisan
Muhammad Aqil Haidar, Lc	1 tulisan
Muhammad Amrozi, Lc	1 tulisan
Luki Nugroho, Lc	0 tulisan
Nur Azizah, Lc	0 tulisan
Wildan Jauhari, Lc	0 tulisan
Syafri M. Noor, Lc	0 tulisan
Ipung Multinigsih, Lc	0 tulisan
Solihin, Lc	0 tulisan
Teuku Khairul Fazli, Lc	0 tulisan