EDIT TAFSIR

SURAT

AYAT

NO

POINT ISI <p>Lafazh <em>ya ayyuha</em> (يَا أَيُّهَا) merupakan sapaan atau nida’. Fungsinya untuk menegaskan siapa yang menjadi lawan bicara, maka sebelum disampaikan apa yang menjadi isi pembicaraan, lawan bicaranya itu disapa terlebih dahulu. Untuk mudahnya penerjemahan dalam Bahasa Indonesia sering dituliskan menjadi :  “wahai”.</p><p>Sedangkan lafazh <em>alladzina </em>(الَّذِينَ) dimaknai menjadi ‘yang’ atau lengkapnya : “orang-orang yang”. Dan lafazh <em>aamanu</em> (آمَنُوا) merupakan kata kerja yang bentuknya lampau alias <em>fi’il madhi. </em>Dan bentuk<em> madhi </em>dan<em> mudhari’</em>  (آمَنَ - يُؤْمِنً). Makna kata kerja itu adalah : “melakukan perbuatan iman”. Namun sudah jadi kebiasaan dalam penerjemahan disederhanakan menjadi : “orang-orang yang beriman”. Padahal kalau “orang yang beriman”, secara baku dalam bahasa Arab itu disebut mu’min (مُؤْمِن) dan bukan <em>alladzina amanu</em>.</p><p>Sapaan yang menjadi pembuka ayat ini menunjukkan siapa yang diajak bicara atau <em>mukhathab</em> oleh Allah SWT, yaitu orang-orang yang beriman, yang di masa turunnya ayat itu tidak lain adalah para shahabat nabi <em>ridhwanullahi ‘alaihim</em>.</p><p>Namun yang dimaksud bukan semua shahabat, melainkan hanya beberapa orang saja, yaitu mereka yang berasal dari pemeluk ahli kitab. Para ahli kitab yang sudah masuk Islam memang awalnya masih diperbolehkan menjalankan ‘dua agama’ secara bersamaan, toh dua agama itu sama-sama bersumber dari Allah SWT. Namun ayat ini kemudian menegaskan selesainya era agama terdahulu berganti dengan agama yang terbaru.</p>