EDIT TAFSIR

SURAT

AYAT

NO

POINT ISI <p>Lafazh <em>shirath</em> (الصراط) secara bahasa bermakna jalan yang lebar, namun makna aslinya adalah menelan. Hubungannya bahwa saking lebarnya jalan itu sehingga seolah menelan orang yang melewatinya.</p><p>Kata shirath ditemukan dalam al-Quran sebanyak 45 kali. Kesemuanya dalam bentuk tunggal, 32 kali di antaranya dirangkaikan dengan kata mustaqim, selebihnya dirangkaikan dengan berbagai.</p><p>Selanjutnya, bila shirath dinisbahkan kepada sesuatu, penisbahannya adalah kepadaAllah SWT seperti <em>katashirathaka</em> (jalan-Mu), atau <em>shirath</em>i (jalan-Ku), atau <em>shirath al-aziz al-hamid</em> (jalan Allah Yang Mahamulia lagi Maha terpuji), dan kepada orang-orang mukmin, yang mendapat anugerah nikmat Ilahi seperti dalam ayat al-Fatihah ini <em>shiratha allazina an 'amta 'alaihim</em>.</p><p>Lafazh <em>shirath</em> (صراط) ini berbeda dengan kata yang mirip yaitu <em>sabil</em> (سبيل) yang juga sering kali diterjemahkan dengan jalan. Kata sabil ada yang berbentuk jamak, seperti <em>subul as-salam</em> (jalan-jalan kedamaian), ada pula yang tunggal yang dinisbahkan kepada Allah, seperti <em>sabilillah</em>, atau kepada orang bertakwa, seperti <em>sabil al-muttaqin</em>. Ada juga yang dinisbahkan kepada setan dan tirani seperti <em>sabil ath-thdghut</em> atau orang-orang berdosa seperti <em>sabil al-mujrimin</em>.</p><p>Lafazh <em>mustaqim</em> (مُسْتَقِيمٍ) merupakan <em>ism fail</em> dari asal kata (استقام - يستقيم) yang artinya secara harfiyah adalah sesuatu yang lurus.</p><p>Lantas jalan yang lurus itu maskudnya apa? Jawabnya ternyata beda-beda di tengah ulama. Dalam tafsir Jami' Al-Bayan, Ibnu Jarir Ath-Thabari banyak mengutipkan pendapat mereka satu per satu. Di antaranya adalah jalan lurus, Al-Quran Al-Kariem, agama Islam, Nabi Muhammad SAW dan lainnya.</p><p>a. Jalan Yang Lurus</p><p>Ibnu Jarir Ath-Thabari menyebutkan bahwa para ahli ilmu telah bersepakat bahwa secara umum makna shirat adalah :</p><p>الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ الَّذِي لَا اعْوِجَاجَ فِيهِ</p><p>Jalan yang jelas yang tidak ada kelokannya</p><p>Lalu kemudian Ibnu Jarir Ath-Thabari menambahinya menjadi :<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a></p><p>وَفّقنا للثبات على ما ارتضيتَه ووَفّقتَ له مَنْ أنعمتَ عليه من عبادِك، من قولٍ وعملٍ، وذلك هو الصِّراط المستقيم</p><p>Teguhkan kami agar tetap berada pada apa yang Engkau ridahi sebagaimana orang-orang yang Engkau berikan nikmat-Mu di kalangan hamba-hamba-Mu, baik berupa perkataan atau perbuatan. Itulah ash-shirath al-mustaqim.</p><p>b. Al-Quran Al-Karim</p><p>Namun Ibnu Jarir Ath-Thabari juga tidak menampik adanya banyak penafsiran yang lain. Salah satunya bahwa ash-shirat al-mustaqim adalah Al-Quran Al-Karim, sebagaimana disebutkan beberapa riwayat yang berbeda-beda dalam tafsirnya, namun semuanya berujung kepada perkataan Ali bin Abi Thalib dan Ibnu Mas'ud <em>radhiyallahu'anhuma.</em></p><p>c. Agama Islam</p><p>Selanjutnya juga ada riwayat dari Jabir bin Abdillah dan Muhammad bin Al-Hanafiyah yang menafsirkan bahwa ash-shirath al-mustaqim adalah Agama Islam.</p><p>d. Rasulullah SAW</p><p>Tafsiran lain atas <em>ash-shirath al-mustaqim</em> adalah diri Rasulullah SAW sendiri, sebagaimana dikatakan oleh Hasan Al-Bashri dan Ashim dari Abul Aliyah.<a href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a></p><p> </p><p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> At-Thabari, Jami' Al-Bayan, 1/171</p><p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> At-Thabari, Jami' Al-Bayan, 1/175</p>