الصفحة 383
ألفية ابن مالك - ت القاسم
٩٢٨ - وَإِنْ يَكُ الزَّائِدُ ضِعْفَ أَصْلِ (¬١) … فَاجْعَلْ لَهُ فِي الْوَزْنِ مَا لِلْأَصْلِ (¬٢)
٩٢٩ - وَاحْكُمْ بِتَأْصِيلِ حُرُوفِ «سِمْسِمِ (¬٣)» … وَنَحْوِهِ، وَالْخُلْفُ (¬٤) فِي كَـ «لَمْلِمِ (¬٥)»
٩٢٩ - وَاحْكُمْ بِتَأْصِيلِ حُرُوفِ «سِمْسِمِ (¬٣)» … وَنَحْوِهِ، وَالْخُلْفُ (¬٤) فِي كَـ «لَمْلِمِ (¬٥)»
الحواشي:
(¬١) في د: «أصلي» بزيادة ياء في آخره، وهو موافق لشرح المرادي (٢/ ٤٧٠)، وابن عقيل (٤/ ٢٠٠).
(¬٢) في د، م: «للأصلي» بزيادة ياء في آخره.
قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «إنما كتبته بالياء على أنَّه مخفَّفٌ من: (أَصْلِيّ)، لا أنَّه لفظة: (أَصْلٍ) أُلحقتْ في اللفظ ياءَ الإطلاقِ».
(¬٣) هو: حبٌّ صغيرٌ أبيض معروفٌ. المحكم (٨/ ٤٣٠).
(¬٤) قال الشاطبي ﵀ (٨/ ٣٤٢): «(الخُلْفُ): مخفوضٌ عطفاً على (تَأْصِيلِ)، والتقديرُ: واحكُمْ بالخلفِ في (كَلَمْلِمِ)». وانظر: إعراب الألفية (٤٦١)، وحاشية ابن حمدون (٢/ ٣٠٦)
(¬٥) في ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ل، م، س: «كلملَم» بفتح اللام، والمثبت من أ، د، و، ك، ن.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٦١): «(كَلَمْلِمِ): بكسرِ اللامِ الثانيةِ»، وقال الشاطبي ﵀ (٨/ ٣٤٢): «والكافُ في (كَلَمْلِمِ): اسميةٌ بمعنى: مثل، أي: في مثلِ هذا الفعلِ الذي هو: (لَمْلِم)، وهو فعلُ أمرٍ من: لملمَ الكتيبةَ، أي: ضمَّها، وجمعَ بعضَها إلى بعضٍ»، وقال الخضري ﵀ (٢/ ٨٨٨): «وحُرِّك بالكسرِ للرويِّ، ولا يصحُّ كونه ماضياً؛ لأنَّه واجب البناءِ على الفتحِ». وانظر: كتاب الأفعال لابن القطّاع (٣/ ١٥٨)، وشرح ابن الناظم (ص ٥٨٨)، والنكت للسُّيوطي (٢٥٥/ ب).
(¬١) في د: «أصلي» بزيادة ياء في آخره، وهو موافق لشرح المرادي (٢/ ٤٧٠)، وابن عقيل (٤/ ٢٠٠).
(¬٢) في د، م: «للأصلي» بزيادة ياء في آخره.
قال ابن هشام ﵀ في حاشية د: «إنما كتبته بالياء على أنَّه مخفَّفٌ من: (أَصْلِيّ)، لا أنَّه لفظة: (أَصْلٍ) أُلحقتْ في اللفظ ياءَ الإطلاقِ».
(¬٣) هو: حبٌّ صغيرٌ أبيض معروفٌ. المحكم (٨/ ٤٣٠).
(¬٤) قال الشاطبي ﵀ (٨/ ٣٤٢): «(الخُلْفُ): مخفوضٌ عطفاً على (تَأْصِيلِ)، والتقديرُ: واحكُمْ بالخلفِ في (كَلَمْلِمِ)». وانظر: إعراب الألفية (٤٦١)، وحاشية ابن حمدون (٢/ ٣٠٦)
(¬٥) في ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ل، م، س: «كلملَم» بفتح اللام، والمثبت من أ، د، و، ك، ن.
قال الأزهري ﵀ (ص ٤٦١): «(كَلَمْلِمِ): بكسرِ اللامِ الثانيةِ»، وقال الشاطبي ﵀ (٨/ ٣٤٢): «والكافُ في (كَلَمْلِمِ): اسميةٌ بمعنى: مثل، أي: في مثلِ هذا الفعلِ الذي هو: (لَمْلِم)، وهو فعلُ أمرٍ من: لملمَ الكتيبةَ، أي: ضمَّها، وجمعَ بعضَها إلى بعضٍ»، وقال الخضري ﵀ (٢/ ٨٨٨): «وحُرِّك بالكسرِ للرويِّ، ولا يصحُّ كونه ماضياً؛ لأنَّه واجب البناءِ على الفتحِ». وانظر: كتاب الأفعال لابن القطّاع (٣/ ١٥٨)، وشرح ابن الناظم (ص ٥٨٨)، والنكت للسُّيوطي (٢٥٥/ ب).