الصفحة 247
فتاوى النووي
أجاب ﵁: أما "البخاري ومسلم" فأحاديثهما صحيحة، وأما باقي السنن المذكورة، وأكثر المسانيد ففيها الصحيح، والحسن، والضعيف والمنكر، والباطل "والله أعلم، كتبته عنه".
٤ - مسألة: هل هذا الذي يقوله العوام أن النبي ﵌، لا يبقى بعد وفاته للقيامة ألفُ سنة، هل هو صحيح؟.
الجواب: هذا باطل، لا أصل له.
من حفظ على أمتي أربعين حديثًا
٥ - مسألة: هل صح عن النبي ﵌ أنه قال: "مَن حفظ على أمتي أربعين حديثًا بعثه الله يوم القيامة فقيهًا، أو في زمرة الفقهاء أو العلماء" (١)؟.
٤ - مسألة: هل هذا الذي يقوله العوام أن النبي ﵌، لا يبقى بعد وفاته للقيامة ألفُ سنة، هل هو صحيح؟.
الجواب: هذا باطل، لا أصل له.
من حفظ على أمتي أربعين حديثًا
٥ - مسألة: هل صح عن النبي ﵌ أنه قال: "مَن حفظ على أمتي أربعين حديثًا بعثه الله يوم القيامة فقيهًا، أو في زمرة الفقهاء أو العلماء" (١)؟.
الحواشي:
(١) رواه أبو نعيم بنحوه، عن ابن عباس وابن مسعود. وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية عن أنس، وعلي، ومعاذ، وأبي هريرة، وغيرهم. ورواه ابن عدي عن ابن عباس بلفظ: "من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة، كنت له شفيعًا وشهيدًا يوم القيامة".
أخرجه ابن النجار في تاريخه عن أبي سعيد الخدري بلفظ: "من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي".
وقال البيهقي في شعبه عقب حديث أبي الدرداء: "هذا متن مشهور فيما بين الناس؛ وليس له إسناد صحيح".
وقال الدارقطني: "طرقه كلها ضعيفة؛ وليس بثابت".
ولذا قال الحافظ ابن حجر: "جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة". اهـ. من كشف الخفاء.
وقال في أسنى المطالب:
"هذا الحديث له ألفاظ مختلفة، وأسانيده واهية لم يصح منها شيء". اهـ.
(١) رواه أبو نعيم بنحوه، عن ابن عباس وابن مسعود. وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية عن أنس، وعلي، ومعاذ، وأبي هريرة، وغيرهم. ورواه ابن عدي عن ابن عباس بلفظ: "من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة، كنت له شفيعًا وشهيدًا يوم القيامة".
أخرجه ابن النجار في تاريخه عن أبي سعيد الخدري بلفظ: "من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي".
وقال البيهقي في شعبه عقب حديث أبي الدرداء: "هذا متن مشهور فيما بين الناس؛ وليس له إسناد صحيح".
وقال الدارقطني: "طرقه كلها ضعيفة؛ وليس بثابت".
ولذا قال الحافظ ابن حجر: "جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة". اهـ. من كشف الخفاء.
وقال في أسنى المطالب:
"هذا الحديث له ألفاظ مختلفة، وأسانيده واهية لم يصح منها شيء". اهـ.