الصفحة 15
النجوم الزاهرات في فضائل الباقيات الصالحات
- التكبير التعظيم (¬١).
ومن أسماء الله الحسنى "المتكبر والكبير" (¬٢).
- الله أكبر:
- قال الأزهري: وفيه قولان:
أحدهما: أن معناه الله كبير ..
والقول الآخر: أن فيه ضميراً، المعنى: الله أكبر كبير ..
وقيل معناه: الله أكبر من كل شيء، أي أعظم فحذف لوضوح معناه ..
قيل معناه: الله أكبر من أن يعرف كُنهُ كبريائه وعظمته .. " (¬٣)
الفرع الخامس: في معنى الحوقلة:
- الحوقلة: في لفظة مبنية من "لا حول ولا قوة إلا بالله" (¬٤)، وهي من الألفاظ المنحوتة.
- والحول: هنا الحركة، يقال: حال الشخص يحول إذا تحرك.
والمعنى: لا حركة ولا قوة إلا بمشيئة الله تعالى.
- والقوة هي الشدة وخلاف الضعف (¬٥).
- والمعنى: ولا حول بنا على العمل بالطاعة إلا بالله، ولا قوة لنا على ترك المعصية إلا بالله. قاله ابن عباس ﵄.
- "لا حول عن معصية الله إلا بقوة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله" قاله ابن مسعود ﵁.
_ لا تأخذ ما تحب إلا بالله، ولا تمتنع مما تكره إلا بعون الله". قاله زهير بن محمد (¬٦).
ومن أسماء الله الحسنى "المتكبر والكبير" (¬٢).
- الله أكبر:
- قال الأزهري: وفيه قولان:
أحدهما: أن معناه الله كبير ..
والقول الآخر: أن فيه ضميراً، المعنى: الله أكبر كبير ..
وقيل معناه: الله أكبر من كل شيء، أي أعظم فحذف لوضوح معناه ..
قيل معناه: الله أكبر من أن يعرف كُنهُ كبريائه وعظمته .. " (¬٣)
الفرع الخامس: في معنى الحوقلة:
- الحوقلة: في لفظة مبنية من "لا حول ولا قوة إلا بالله" (¬٤)، وهي من الألفاظ المنحوتة.
- والحول: هنا الحركة، يقال: حال الشخص يحول إذا تحرك.
والمعنى: لا حركة ولا قوة إلا بمشيئة الله تعالى.
- والقوة هي الشدة وخلاف الضعف (¬٥).
- والمعنى: ولا حول بنا على العمل بالطاعة إلا بالله، ولا قوة لنا على ترك المعصية إلا بالله. قاله ابن عباس ﵄.
- "لا حول عن معصية الله إلا بقوة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله" قاله ابن مسعود ﵁.
_ لا تأخذ ما تحب إلا بالله، ولا تمتنع مما تكره إلا بعون الله". قاله زهير بن محمد (¬٦).
الحواشي:
(¬١) لسان العرب لابن منظور (٥/ ١٢٥).
(¬٢) النهاية في غريب الأثر لابن الجوزي (٤/ ٢٤٤).
(¬٣) تاج العروس وجواهر القاموس للزبيدي (١٤/ ٥).
(¬٤) لسان العرب لابن منظور (١١/ ١٨٤)، النهاية في غريب الأثر (١/ ١٠٨٨)، معجم مقاييس اللغة لابن فارس (٥/ ٣٦).
(¬٥) المصدر السابق.
(¬٦) الدر المنثور للسيوطي (٩/ ٥٤٩، ٥٥٠).
(¬١) لسان العرب لابن منظور (٥/ ١٢٥).
(¬٢) النهاية في غريب الأثر لابن الجوزي (٤/ ٢٤٤).
(¬٣) تاج العروس وجواهر القاموس للزبيدي (١٤/ ٥).
(¬٤) لسان العرب لابن منظور (١١/ ١٨٤)، النهاية في غريب الأثر (١/ ١٠٨٨)، معجم مقاييس اللغة لابن فارس (٥/ ٣٦).
(¬٥) المصدر السابق.
(¬٦) الدر المنثور للسيوطي (٩/ ٥٤٩، ٥٥٠).