الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة
الصفحة 266
«ما على أحدكم إذا ألح به الهم أن يتقلد قوسه، فينفي بها همه».
• رواة الحديث:
١ - يحيى بن أيوب العلاف المصري: الخوْلاني، صدوق (¬١).
٢ - أحمد بن زيد بن عبد الملك المكي: الجُمَحي، قال أبو الفتح الأزدي: «لا يكتب حديثه» (¬٢).
٣ - محمد بن المنذر أبو زيد: ابن عبيد الله، قال ابن حبان: «كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات، لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار»، وقال أبو نعيم: «روى عن هشام بن عروة أحاديثه منكرة» (¬٣).
٤ - هشام بن عروة: تقدمت ترجمته في الحديث الثالث، وأنه ثقةٌ فقيهٌ.
٥ - أبوه: هو عروة بن الزبير، تقدمت ترجمته في الحديث الثالث، وأنه ثقةٌ فقيهٌ مشهور.
• تخريج الحديث:
لم أرَ من خرجه سوى الطبراني.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ لحال أحمد بن زيد، ومحمد بن المنذر.
المطلب السابع ما جاء أن الرمي من الفطرة
٧٣ - قال أبو نعيم (¬٤): نا حبيب بن الحسن (¬٥)، نا محمد بن
• رواة الحديث:
١ - يحيى بن أيوب العلاف المصري: الخوْلاني، صدوق (¬١).
٢ - أحمد بن زيد بن عبد الملك المكي: الجُمَحي، قال أبو الفتح الأزدي: «لا يكتب حديثه» (¬٢).
٣ - محمد بن المنذر أبو زيد: ابن عبيد الله، قال ابن حبان: «كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات، لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار»، وقال أبو نعيم: «روى عن هشام بن عروة أحاديثه منكرة» (¬٣).
٤ - هشام بن عروة: تقدمت ترجمته في الحديث الثالث، وأنه ثقةٌ فقيهٌ.
٥ - أبوه: هو عروة بن الزبير، تقدمت ترجمته في الحديث الثالث، وأنه ثقةٌ فقيهٌ مشهور.
• تخريج الحديث:
لم أرَ من خرجه سوى الطبراني.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ لحال أحمد بن زيد، ومحمد بن المنذر.
المطلب السابع ما جاء أن الرمي من الفطرة
٧٣ - قال أبو نعيم (¬٤): نا حبيب بن الحسن (¬٥)، نا محمد بن
الحواشي:
(¬١) تهذيب الكمال ١٢/ ٣٣٠، التقريب (٧٥٠٩).
(¬٢) ميزان الاعتدال ١/ ٩٩.
(¬٣) المجروحين ٢/ ١٩٣، الضعفاء لأبي نعيم (٢١٣).
(¬٤) رياضة الأبدان ح (٢١).
(¬٥) في الأصل: (الحارث) وهو خطأ؛ إذ لا يعرف لأبي نعيم شيخ بهذا الاسم، والمعروف أنه شيخه هو: (حبيب بن الحسن)، وهو الذي يروي عن محمد بن إبراهيم بن بطال، ينظر: حلية الأولياء ٢/ ٢٨٧ و ٨/ ١٩٧.
(¬١) تهذيب الكمال ١٢/ ٣٣٠، التقريب (٧٥٠٩).
(¬٢) ميزان الاعتدال ١/ ٩٩.
(¬٣) المجروحين ٢/ ١٩٣، الضعفاء لأبي نعيم (٢١٣).
(¬٤) رياضة الأبدان ح (٢١).
(¬٥) في الأصل: (الحارث) وهو خطأ؛ إذ لا يعرف لأبي نعيم شيخ بهذا الاسم، والمعروف أنه شيخه هو: (حبيب بن الحسن)، وهو الذي يروي عن محمد بن إبراهيم بن بطال، ينظر: حلية الأولياء ٢/ ٢٨٧ و ٨/ ١٩٧.