الصفحة 481
التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل
الجزء 2
عن سعيد بن المسيب.
وعنه: بُكَير بن عبد الله بن الأشج، وابن جريج، ومالك، والدَّراورديُّ.
قال أبو حاتم: شيخ، محله الصدق، لا بأس به.
١٧٢٨ - يونس (١) بن شعيب.
عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله زوجني في الجنة مريم ابنة عمران وكلثم (٢) أخت موسى، وآسية امرأة فرعون فقلت: هنيئاً لك يا رسول الله». رواه ابن عدي عن أبي يعلى الموصلي عن إبراهيم بن محمد بن عرْعَرَة عن عبد النور بن عبد الله عنه، قال البخاري: منكر الحديث، وكذا قال ابن عدي [وقال] (٣): هو يعرف بهذا الحديث.
قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به.
١٧٢٩ - (م س ق) يونس (٤) بن عبد الأعلى بن مَيْسرة بن حفص بن حَيَّان الصَّدَفيُّ، أبو موسى المِصْريُّ، وأُمُّهُ فلَيحة بنت أبان بن زياد بن نافع التُّجِيبي.
شيخ (٥) روى عن: أشهب، وأبي ضَمرة أنس بن عياض، وسعيد بن منصور، وسفيان بن عيينة، وابن وهب، ومحمد بن إدريس الشافعي، وأبو حاتم الرازي
وعنه: بُكَير بن عبد الله بن الأشج، وابن جريج، ومالك، والدَّراورديُّ.
قال أبو حاتم: شيخ، محله الصدق، لا بأس به.
١٧٢٨ - يونس (١) بن شعيب.
عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله زوجني في الجنة مريم ابنة عمران وكلثم (٢) أخت موسى، وآسية امرأة فرعون فقلت: هنيئاً لك يا رسول الله». رواه ابن عدي عن أبي يعلى الموصلي عن إبراهيم بن محمد بن عرْعَرَة عن عبد النور بن عبد الله عنه، قال البخاري: منكر الحديث، وكذا قال ابن عدي [وقال] (٣): هو يعرف بهذا الحديث.
قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به.
١٧٢٩ - (م س ق) يونس (٤) بن عبد الأعلى بن مَيْسرة بن حفص بن حَيَّان الصَّدَفيُّ، أبو موسى المِصْريُّ، وأُمُّهُ فلَيحة بنت أبان بن زياد بن نافع التُّجِيبي.
شيخ (٥) روى عن: أشهب، وأبي ضَمرة أنس بن عياض، وسعيد بن منصور، وسفيان بن عيينة، وابن وهب، ومحمد بن إدريس الشافعي، وأبو حاتم الرازي
الحواشي:
(١) «ميزان الاعتدال»: (٤/ ٤٨١) و «لسان الميزان»: (٨/ ٥٧٢).
(٢) رسمت في الأصل، حليم. وما أثبتناه من المصدر.
(٣) زيادة لا يستقيم السياق إلا بها، ووقع في الأصل: قال ابن عدي (فا) هو يعرف .. !
(٤) «تهذيب الكمال»: (٣٢/ ٥١٣).
(٥) قوله: شيخ، من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».
(١) «ميزان الاعتدال»: (٤/ ٤٨١) و «لسان الميزان»: (٨/ ٥٧٢).
(٢) رسمت في الأصل، حليم. وما أثبتناه من المصدر.
(٣) زيادة لا يستقيم السياق إلا بها، ووقع في الأصل: قال ابن عدي (فا) هو يعرف .. !
(٤) «تهذيب الكمال»: (٣٢/ ٥١٣).
(٥) قوله: شيخ، من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».