EDIT TAFSIR

SURAT

AYAT

NO

POINT ISI <p>Lafazh <em>wa idza qila</em> (وَإِذَا قِيلَ) maknanya : “Dan apabila dikatakan”. Walaupun yang terucap hanya dikatakan, tetapi maksudnya adalah diperintahkan. Sedangkan <em>lahum</em> (لَهُمُ) artinya : “kepada mereka”. Lantas siapa kah yang dimaksud dengan ‘mereka’ dalam ayat ini?</p><p>Para ulama ahli tafsir punya tiga pendapat yang berbeda, sebagaimana disebutkan oleh Fakhruddin Ar-Razi dalam Mafatih Al-Ghaib.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a></p><p>1. Musyrikin Arab</p><p>Pendapat pertama mengatakan bahwa yang dimaksud dengan ‘mereka’ dalam ayat ini adalah orang-orang musyrikin Arab. Dasarnya bahwa dhamir <em>hum</em> (هُمْ) di ayat ini kembali ke lafazh <em>man</em> (مَنْ) dalam ayat ke-165 sebelumnya, yaitu :</p><p>مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أنْدضداً</p><p>Orang yang menjadikan tandingan-tandingan bagi Allah (QS. Al-Baqarah : 165)</p><p>2. Manusia</p><p>Pendapat kedua mengatakan bahwa yang dimaksud dengan ‘mereka’ adalah manusia pada umumnya. Dasarnya bahwa dhamir <em>hum</em> (هُمْ) di ayat ini kembali ke lafazh <em>ya ayyuhan-nas</em> (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) pada ayat ke-168 :</p><p>يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا</p><p>Wahai manusia, makanlah sebagian (makanan) di bumi yang halal lagi baik. (QS. Al-Baqarah : 168)</p><p>Pendapat ini didukung oleh Al-Mawardi di dalam <em>An-Nukat wa Al-‘Uyun<a href="#_ftn2" name="_ftnref2"><strong>[2]</strong></a>, </em>dimana Beliau mengatakan bahwa yang dimaksud adalah mereka yang mengharamkan makanan yang tidak Allah SWT haramkan, sebagaimana di ayat berikut :</p><p>مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ</p><p>Allah sekali-kali tidak pernah mensyari´atkan adanya bahiirah, saaibah, washiilah dan haam. (QS. Al-Maidah : 103)</p><p>3. Yahudi</p><p>Pendapat ketiga mengatakan bahwa yang dimaksud dengan ‘mereka’ di ayat ini adalah orang-orang yahudi. Ini adalah pendapat Ibnu Abbas <em>radhiyallahuanhu</em> sebagaimana ditegaskan juga oleh Ibnu Katsir.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a></p><p>Menurutnya ketika Nabi SAW menyampaikan kepada orang-orang Yahudi di Madinah agar mengikuti perintah Allah SWT di dalam Al-Quran, mereka menjawab sebagai berikut :</p><p>بَل نَتَّبِعُ ما وجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا، فَهم كانُوا خَيْرًا مِنّا، وأعْلَمَ مِنّا</p><p>Tidak usah, kami akan mengikuti ajaran yang kami dapati dari leluhur kami. Sebab mereka itulah yang lebih baik dari kita dan lebih mengerti dari kita.</p><p> </p><p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> <a href="https://app.turath.io/book/23635?page=809">Fakhruddin Ar-Razi (w. 606 H), <em>Mafatih Al-Ghaib</em>, (Beirut, Daru Ihya’ At-Turats Al-Arabi, Cet. 3, 1420 H), jilid 5 hal. 188</a></p><p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> <a href="https://app.turath.io/book/8346?page=285">Al-Mawardi (w. 450 H), <em>An-Nukat wa Al-‘Uyun</em>, (Beirut, Darul-kutub Al-Ilmiyah, Cet. 1), jilid 1 hal. 221</a></p><p><a href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> <a href="https://app.turath.io/book/8473?page=572">Ibnu Katsir (w. 774 H), <em>Tafsir Al-Quran Al-Azhim</em> (Cairo, Dar Thaibah lin-Nasyr wa at-Tauzi’, Cet. 2,  1420 H – 1999 M), jilid 1 hal. 480</a></p>