EDIT TAFSIR

SURAT

AYAT

POINT ISI

Secara bahasa, istilah ibnu sabil terdiri dari dua kata, yaitu ibnu yang berarti anak laki-laki, dan sabil yang berarti jalan. Namun ibnu sabil bukan berarti anak jalanan, melainkan bermaknaالمـنْقَطِعُ عَنْ مَالِهِ سَوَاءٌ كَانَ خَارِجَ وَطَنِهِ أَوْ بِوَطَنِهِ أَوْ مَارًّا بِهِOrang yang terputus dari hartanya, baik di luar negerinya, atau di dalam negerinya atau melewatinya.Jadi kira-kira dalam ungkapan yang lebih sederhana di masa sekarang ini, ibnu sabil bisa kita sebut sebagai orang yang kehabisan bekal perjalanan, khususnya harta, dan tidak mampu untuk meneruskannya atau kembali lagi ke rumahnya.Ada beberapa persyaratan yang dikemukakan oleh para ulama bagi ibnu sabil, agar berhak mendapatkan harta zakat, antara lain :<a name="_Toc287845881"></a><a name="_Toc292861032"></a><a name="_Toc319220768"></a><a name="_Toc319221214"></a><a name="_Toc319222955"></a><a name="_Toc332094520"></a><a name="_Toc341284242"></a><a name="_Toc387986655"></a><a name="_Toc102977894">1. Muslim dan Bukan Ahlul Bait</a>Syarat ini adalah syarat paling standar bagi semua penerima harta zakat.<a name="_Toc287845882"></a><a name="_Toc292861033"></a><a name="_Toc319220769"></a><a name="_Toc319221215"></a><a name="_Toc319222956"></a><a name="_Toc332094521"></a><a name="_Toc341284243"></a><a name="_Toc387986656"></a><a name="_Toc102977895">2. Di tangannya tidak harta lain</a>Syarat ini menegaskan bahwa bila seorang musafir masih punya harta dari jenis yang lain, yang bisa mengantarkannya sampai ke rumahnya, maka dia belum termasuk mustahik zakat.Misalnya, seseorang kehabisan uang tunai di perjalannya, tetapi dia punya barang berharga seperti emas, berlian, pakaian, perhiasan, atau apapun yang bisa dijualnya atau dijadikan jaminan untuk hutang buat ongkos pulang, maka pada hakikatnya dia masih punya harta.Demikian juga bila masih punya kendaraan untuk pulang, entah dengan cara menjualnya atau menaikinya, maka pada dasarnya dia masih bisa pulang tanpa harus disantuni dari harta zakat.<a name="_Toc287845883"></a><a name="_Toc292861034"></a><a name="_Toc319220770"></a><a name="_Toc319221216"></a><a name="_Toc319222957"></a><a name="_Toc332094522"></a><a name="_Toc341284244"></a><a name="_Toc387986657"></a><a name="_Toc102977896">3. Bukan Perjalanan Maksiat</a>Seorang yang kehabisan bekal dalam perjalanan memang berhak menerima santunan dari zakat, dengan syarat perjalanannya itu bukan perjalanan yang maksiat dan tidak diridhai Allah SWT.Perjalanan itu tidak harus merupakan perjalanan ibadah seperti haji atau menuntut ilmu, asalkan perjalanan itu mubah, seperti tamasya, silaturahim atau bisnis yang halal, maka sudah termasuk memenuhi syarat.Sebaliknya, bila niat besar perjalanan itu adalah untuk merampok, mencuri, korupsi, atau bermabuk-mabukan bahkan berzina, maka bila dia kehabisan bekal dan uang, tidak boleh disantuni dari harta zakat.<a name="_Toc287845884"></a><a name="_Toc292861035"></a><a name="_Toc319220771"></a><a name="_Toc319221217"></a><a name="_Toc319222958"></a><a name="_Toc332094523"></a><a name="_Toc341284245"></a><a name="_Toc387986658"></a><a name="_Toc102977897">4. Tidak Ada Pihak Yang Bersedia Meminjamkannya</a>Syarat ini khusus hanya diajukan oleh mazhab Al-Malikiyah saja. Bila orang itu kaya di tempat tinggalnya, dan dia bisa berhutang untuk nantinya diganti dengan hartanya setelah kembali, maka menurut Al-Malikiyah, orang itu tidak berhak menerima santunan dari harta zakat.Di antara mereka yang termasuk ke dalam kelompok ibnu sabil di masa kita sekarang ini adalah para tenaga kerja Indonesia yang terlunta-lunta di negeri orang.Diperkirakan jumlah buruh migran Indonesia yang berada di luar negeri sebesar 4,5 juta orang. Sebagian besar diantara mereka adalah perempuan (sekitar 70 %) dan bekerja di sektor domestik (sebagai PRT) dan manufaktur.Dari sisi usia, sebagian besar mereka berada pada usia produktif (diatas 18 tahun sampai 35 tahun), namun ditengarai banyak juga mereka yang sebenarnya berada pada usia anak-anak. Kenyataan ini terjadi karena mereka banyak yang dipalsukan identitas dokumen perjalanannya. Selebihnya, sekitar 30 % adalah laki-laki, bekerja sebagai buruh perkebunan, konstruksi, transportasi dan jasa.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>Nasib mereka sungguh menyedihkan dengan sejuta kisah sedih. Di negeri sendiri tidak bisa mencari nafkah halal dan cukup, lalu merantau ke mancanegara dengan harapan bisa memperbaiki kehidupan.Namun alih-alih bisa memperbaiki nasib, yang terjadi justru badai derita yang tak ada habisnya. Sudah disiksa hingga cacat seumur hidup, diperkosa beramai-ramai, bahkan tidak sedikit yang meregang nyawa karena kerasnya siksaan, gaji mereka tidak dibayarkan, lalu dikejar-kejar polisi di negara setempat, diadili dengan cara zalim karena tidak ada paham bahasanya, tanpa pembela dan tanpa tahu cara membela diri. <a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Data dari www.migrantcare.net