EDIT TAFSIR

SURAT

AYAT

NO

POINT ISI <p>Lafazh qishash (قِصَاصٌ) secara bahasa maknanya <em>al-musawah</em> (المُسَاوَة) yaitu kesetaraan<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>. Namun Ada banyak makna kata <em>qishash</em> (قصاص) secara bahasa. Diantara maknanya adalah mengikuti jejak (تتبع الأثر). Dikatakan <em>tatabba'tu al-atsara</em> (تتبعت الأثر), artinya aku mengikuti jejak. Kemudian Al-Fayumi mengatakan bahwa kata <em>qishash</em> lebih sering digunakan dengan makna :</p> <p style="text-align: right;"><big>قَتْل الْقَاتِل وَجُرْحِ الْجَارِحِ وَقَطْعِ الْقَاطِعِ</big></p> <p><em>Membunuh orang yang membunuh, melukai orang yang melukai dan memotong (bagian tubuh) orang yang memotong</em>.<a href="#_ftn2" name="_ftnref2"><strong>[2]</strong></a></p> <p>Senada dengan Al-Fayumi, Al-Jurjani menyebutkan bahwa qishash adalah :</p> <p style="text-align: right;"><big>أَنْ يُفْعَل بِالْفَاعِل الْجَانِي مِثْل مَا فَعَل</big></p> <p><em>Diperlakukannya pelaku kejahatan sebagaimana dia memperlakukan hal itu kepada korbannya</em>.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3"><strong>[3]</strong></a></p> <p>Makna qishash secara umum adalah bentuk hukuman bagi pelaku kejahatan yang prinsip dasar ditegakkannya berdasarkan kesetaraan bentuk kejahatannya. Prinsipnya membunuh dibunuh, melukai dilukai, merusak dirusak dan memotong dipotong.</p> <p>Dan dalam konteks ayat ini bahwa orang yang melanggar larangan berperang di bulan haram, mereka boleh balas diperangi dan kebolehannya dianggap seperti hukum qishash.</p> <p> </p> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> <a href="https://app.turath.io/book/23623?page=217">Asy-Syaukani (w. 1250 H), <em>Fathul Qadir</em>, (Beirut, Darul Kalim ath-Thayyib, Cet. 1, 1414 H), jilid 1 hal. 221</a></p> <p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Al-Mishbah Al-Munir</p> <p><a href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Al-Jurjani, At-Ta'rifat</p>