الصيغة الثالثة: أن يقول الواقف: وقفتُ على بَنِيّ وبَنِي بَنِيّ:
ظاهر الرواية عن المالكية أن مقتضى لفظه شمولة الذكور منهم والإناث (¬١).

الصيغة الرابعة: أن يقول الواقف: وقفت على البنين:
القول الأول: لفظ البنين يشمل الذكور من أبناء الواقف: ظاهر الرواية عن الحنفية (¬٢)، والمالكية (¬٣)، والشافعية (¬٤)، والحنابلة (¬٥)، والزيدية (¬٦) .. أن قوله ينصرف إلى الذكور من أولاده دون البنات، وهذا النوع من الوقف يعد مكروهًا عند المالكية؛ لأنه من أعمال الجاهلية في التفرقة بين البنين والبنات (¬٧).
القول الثاني: لفظ البنين يشمل الذكور والإناث من أبناء الواقف: وهو ظاهر الرواية الثانية عن الحنفية (¬٨)، وبعض المالكية (¬٩)، وظاهر الرواية عن الإباضية (¬١٠).

٢) الابنة - البنات:
الابنة في أصل اللغة: مؤنث ابن، والجمع بنات (¬١١).
البنت والبنات ولد الإنسان من جنس الإناث، والبنت الصلبية تشترك مع البنت من الرضاع في أحكام المصافحة والمناكحة، دون أحكام النسب والنفقة والميراث.