الصفحة 237
مدونة أحكام الوقف الفقهية
الجزء 2
الصيغة الأولى: أن يقول الواقف: وقفت على بناتي:
القول الأول: لفظ بناتي يشمل الصلبيات والحفيدات: ظاهر الرواية عن ابن القاسم من المالكية (¬١)، والإمامية (¬٢)، والزيدية (¬٣) أن مقتضى لفظه يشمل بناته من صلبه وبنات بناته ما لم يقيده بقيد.
القول الثاني: لفظ بناتي يشمل الصلبيات فقط: ظاهر الرواية عن الحنفية (¬٤)، والشافعية أن مقتضي بناتي لا يتعدى الصلبيات منهم، قال صاحب الحاوي: "ولو قال: على بناتي، لم يشاركهم بنوه ولا الخناثى" (¬٥).
الصيغة الثانية: أن يقول الواقف: وقفت على البنات:
القول الأول: لفظ البنات خاص بالصلبيات فقط: ظاهر الرواية عن الحنفية (¬٦)، والمالكية (¬٧)، والشافعية (¬٨)، والحنابلة (¬٩) .. أن مقتضى لفظه ينصرف إلى بناته الصلبيات فقط، وهو ظاهر الاستعمال الاصطلاحي عند الظاهرية (¬١٠).
القول الأول: لفظ بناتي يشمل الصلبيات والحفيدات: ظاهر الرواية عن ابن القاسم من المالكية (¬١)، والإمامية (¬٢)، والزيدية (¬٣) أن مقتضى لفظه يشمل بناته من صلبه وبنات بناته ما لم يقيده بقيد.
القول الثاني: لفظ بناتي يشمل الصلبيات فقط: ظاهر الرواية عن الحنفية (¬٤)، والشافعية أن مقتضي بناتي لا يتعدى الصلبيات منهم، قال صاحب الحاوي: "ولو قال: على بناتي، لم يشاركهم بنوه ولا الخناثى" (¬٥).
الصيغة الثانية: أن يقول الواقف: وقفت على البنات:
القول الأول: لفظ البنات خاص بالصلبيات فقط: ظاهر الرواية عن الحنفية (¬٦)، والمالكية (¬٧)، والشافعية (¬٨)، والحنابلة (¬٩) .. أن مقتضى لفظه ينصرف إلى بناته الصلبيات فقط، وهو ظاهر الاستعمال الاصطلاحي عند الظاهرية (¬١٠).
الحواشي:
(¬١) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ١٦/ ٧٨.
(¬٢) انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ في: كتاب المواريث، المقنع الشيخ الصدوق، تحقيق: لجنة التحقيق التابعة لمؤسسة الإمام الهادي، مطبعة اعتماد، الناشر مؤسسة الإمام الهادي، طبعة سنة ١٤١٥ هـ، ٤٩١.
(¬٣) انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ في: كتاب المواريث، تتمة الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير، السيد العباس بن أحمد الحسني، مكتبة المؤيد، الطائف، ط ٢، ١٣٨٨/ ١٩٦٨ م، ٤/ ٣٠.
(¬٤) انظر: الفتاوى الهندية، لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي، ٢/ ٣٧٣، والجوهرة النيرة، أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي الزَّبيِدِيّ اليمني الحنفي، المطبعة الخيرية، ط ١، ١٣٢٢ هـ، ٢/ ٣٧٥.
(¬٥) انظر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، ٧/ ٥٢٩.
(¬٦) انظر: الجوهرة النيرة، الزبيدي، ١/ ٣٣٥.
(¬٧) انظر: مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، الحطاب، ٦/ ٢٤.
(¬٨) انظر: المهذب في فقه الإمام الشافعي، الشيرازي: ٢/ ٣٢٩.
(¬٩) انظر: حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع، عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي النجدي، دون ناشر، ١٣٩٧ هـ، ٥/ ٥٥٩.
(¬١٠) انظر في هذا المعنى: ميرات البنات أو البنت أو البنتين، المحلى بالآثار، ابن حزم، ٨/ ٢٦٦ و ٨/ ٢٩٠.
(¬١) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ١٦/ ٧٨.
(¬٢) انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ في: كتاب المواريث، المقنع الشيخ الصدوق، تحقيق: لجنة التحقيق التابعة لمؤسسة الإمام الهادي، مطبعة اعتماد، الناشر مؤسسة الإمام الهادي، طبعة سنة ١٤١٥ هـ، ٤٩١.
(¬٣) انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ في: كتاب المواريث، تتمة الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير، السيد العباس بن أحمد الحسني، مكتبة المؤيد، الطائف، ط ٢، ١٣٨٨/ ١٩٦٨ م، ٤/ ٣٠.
(¬٤) انظر: الفتاوى الهندية، لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي، ٢/ ٣٧٣، والجوهرة النيرة، أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي الزَّبيِدِيّ اليمني الحنفي، المطبعة الخيرية، ط ١، ١٣٢٢ هـ، ٢/ ٣٧٥.
(¬٥) انظر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، ٧/ ٥٢٩.
(¬٦) انظر: الجوهرة النيرة، الزبيدي، ١/ ٣٣٥.
(¬٧) انظر: مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، الحطاب، ٦/ ٢٤.
(¬٨) انظر: المهذب في فقه الإمام الشافعي، الشيرازي: ٢/ ٣٢٩.
(¬٩) انظر: حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع، عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي النجدي، دون ناشر، ١٣٩٧ هـ، ٥/ ٥٥٩.
(¬١٠) انظر في هذا المعنى: ميرات البنات أو البنت أو البنتين، المحلى بالآثار، ابن حزم، ٨/ ٢٦٦ و ٨/ ٢٩٠.