نور الهدى وظلمات الضلال في ضوء الكتاب والسنة
الصفحة 332
وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ﴾ (١)، وقد ظهرت أعمال مباركة، وصفات كريمة من صفات المتقين في هذه الآيات الثلاث، هي:
التوسّل إلى الله ﷿ بالإيمان به.
طلب المغفرة من الله ﷿.
طلبهم من الله ﷿ الوقاية من عذاب النار.
الصبر على طاعة الله وعن محارم الله، وعلى أقدار الله المؤلمة.
الصدق في الأقوال والأعمال والأحوال.
القنوت الذي هو دوام الطاعة مع الخشوع.
الإنفاق في سبيل الخيرات على الفقراء وأهل الحاجات.
الاستغفار خصوصاً وقت الأسحار؛ لأنهم مدّوا الصلاة إلى وقت السحر فجلسوا يستغفرون الله تعالى (٢).
فهؤلاء لهم أصناف الخيرات والنعيم المقيم، ولهم رضوان الله، الذي هو أكبر من كل شيء، ولهم الأزواج المطهّرة من كل آفة ونقص: جميلات الأخلاق، كاملات الخلائق (٣).
رابعاً: قال الله ﷿: ﴿وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ
التوسّل إلى الله ﷿ بالإيمان به.
طلب المغفرة من الله ﷿.
طلبهم من الله ﷿ الوقاية من عذاب النار.
الصبر على طاعة الله وعن محارم الله، وعلى أقدار الله المؤلمة.
الصدق في الأقوال والأعمال والأحوال.
القنوت الذي هو دوام الطاعة مع الخشوع.
الإنفاق في سبيل الخيرات على الفقراء وأهل الحاجات.
الاستغفار خصوصاً وقت الأسحار؛ لأنهم مدّوا الصلاة إلى وقت السحر فجلسوا يستغفرون الله تعالى (٢).
فهؤلاء لهم أصناف الخيرات والنعيم المقيم، ولهم رضوان الله، الذي هو أكبر من كل شيء، ولهم الأزواج المطهّرة من كل آفة ونقص: جميلات الأخلاق، كاملات الخلائق (٣).
رابعاً: قال الله ﷿: ﴿وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ
الحواشي:
(١) سورة آل عمران، الآيات: ١٥ - ١٧.
(٢) انظر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للسعدي، ص١٠٣.
(٣) انظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لابن جرير الطبري، ٦/ ٢٥٩ - ٢٦٧، وتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للسعدي، ص١٠٣.
(١) سورة آل عمران، الآيات: ١٥ - ١٧.
(٢) انظر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للسعدي، ص١٠٣.
(٣) انظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لابن جرير الطبري، ٦/ ٢٥٩ - ٢٦٧، وتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للسعدي، ص١٠٣.