الصفحة 545
إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم
الجزء 2
النوع الحادي والثلاثون: الغريب (١) والعزيز (٢)
قال الحافظ أبو عبد الله بن مندة: الغريب، كحديث الزهري وأشباهه ممن يجمع حديثه، إذا انفرد عنهم بالحديث رجل سمي غريبًا (٣). فإن روى عنه إثنان أو ثلاثة سمي عزيزًا (٤)، فإن رواه الجماعة سمي
قال الحافظ أبو عبد الله بن مندة: الغريب، كحديث الزهري وأشباهه ممن يجمع حديثه، إذا انفرد عنهم بالحديث رجل سمي غريبًا (٣). فإن روى عنه إثنان أو ثلاثة سمي عزيزًا (٤)، فإن رواه الجماعة سمي
الحواشي:
(١) الغريب: هو لغة، فعيل من الغربة بالضم، وهي النزوح عن الوطن.
انظر: القاموس ١/ ١٠٩؛ واجتناء الثمر، ص ١٢.
(٢) العزيز في اللغة: النادر والقوي. سمي بذلك إما لقلة وجوده، وإما لكونه قوي واشتد بمجيئه من طريق آخر.
انظر: القاموس ٢/ ١٨٢؛ ونزهة النظر، ص ٢٤؛ وفتح المغيث ٣/ ٣٠؛ اجتناء الثمر، ص ١١؛ التقريرات السنية، ص ١٠.
(٣) مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٤٣؛ التقريب ٢/ ١٨١؛ المقنع ١/ ٣١٣؛ هكذا قال ابن مندة، لكن خالفه ابن الصلاح بعد ما نقله عنه حيث قال: قلت: الحديث الذي يتفرد به بعض الرواة يوصف بالغريب، وكذلك الحديث الذي يتفرد فيه بعضهم بأمر لا يذكره فيه غيره إما في متنه وإما في إسناده. انتهى قلت: وما قاله: هو الصحيح.
انظر: النزهة، ص ٢٥؛ وعلل الترمذي، ص ٧٥٨ - ٧٥٩.
(٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٤٣؛ التقريب ٢/ ١٨١؛ والمنظومة البيقونية، ص ١٠؛ هكذا قال ابن مندة ووافقه عليه هؤلاء الناس، وهو خلاف المعول عليه الذي ذكره الحافظ ابن حجر في النخبة وشرحها من أن العزيز ما رواه إثنان فقط.
انظر: النزهة، ص ٢٤؛ التدريب ٢/ ١٨١؛ اجتناء الثمر، ص ١١؛ التقريرات السنية، ص ١٠.
(١) الغريب: هو لغة، فعيل من الغربة بالضم، وهي النزوح عن الوطن.
انظر: القاموس ١/ ١٠٩؛ واجتناء الثمر، ص ١٢.
(٢) العزيز في اللغة: النادر والقوي. سمي بذلك إما لقلة وجوده، وإما لكونه قوي واشتد بمجيئه من طريق آخر.
انظر: القاموس ٢/ ١٨٢؛ ونزهة النظر، ص ٢٤؛ وفتح المغيث ٣/ ٣٠؛ اجتناء الثمر، ص ١١؛ التقريرات السنية، ص ١٠.
(٣) مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٤٣؛ التقريب ٢/ ١٨١؛ المقنع ١/ ٣١٣؛ هكذا قال ابن مندة، لكن خالفه ابن الصلاح بعد ما نقله عنه حيث قال: قلت: الحديث الذي يتفرد به بعض الرواة يوصف بالغريب، وكذلك الحديث الذي يتفرد فيه بعضهم بأمر لا يذكره فيه غيره إما في متنه وإما في إسناده. انتهى قلت: وما قاله: هو الصحيح.
انظر: النزهة، ص ٢٥؛ وعلل الترمذي، ص ٧٥٨ - ٧٥٩.
(٤) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٤٣؛ التقريب ٢/ ١٨١؛ والمنظومة البيقونية، ص ١٠؛ هكذا قال ابن مندة ووافقه عليه هؤلاء الناس، وهو خلاف المعول عليه الذي ذكره الحافظ ابن حجر في النخبة وشرحها من أن العزيز ما رواه إثنان فقط.
انظر: النزهة، ص ٢٤؛ التدريب ٢/ ١٨١؛ اجتناء الثمر، ص ١١؛ التقريرات السنية، ص ١٠.