الصفحة 257
المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية
الجزء 8
٢٢ - كِتَابُ الأَيْمَانِ والنُّذُورِ (¬١)
١ - بَابٌ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ
° [١٦٩٦٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ".
° [١٦٩٦٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ (¬٢) الضَّحَّاكِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا نَذْرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ".
• [١٦٩٧٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ النَّذْرَ (¬٣) لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُه، وَلكنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَكَفارَتُهُ (¬٤) كَفَّارَةُ يَمِينٍ.
° [١٦٩٧١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عَمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا وَفَاءَ لِنَذْرِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ".
١ - بَابٌ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ
° [١٦٩٦٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ".
° [١٦٩٦٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ (¬٢) الضَّحَّاكِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا نَذْرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ".
• [١٦٩٧٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ النَّذْرَ (¬٣) لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُه، وَلكنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَكَفارَتُهُ (¬٤) كَفَّارَةُ يَمِينٍ.
° [١٦٩٧١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عَمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا وَفَاءَ لِنَذْرِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ".
الحواشي:
(¬١) النذور: جمع النذر، وهو: أن توجب على نفسك شيئا تبرعا؛ من عبادة، أو صدقة، أو غير ذلك. (انظر: النهاية، مادة: نذر).
° [١٦٩٦٩] [شيبة: ١٢٢٨١].
(¬٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر: "الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (٤/ ١٤٧)، "الإيمان" لابن منده (٢/ ٦٥٩) كلاهما من طريق المصنف، به مطولا، وينظر: "الاستيعاب" لابن عبد البر (١/ ٢٠٥)، وينظر أيضا الحديث الآتي برقم (١٧١٤٦).
• [١٦٩٧٠] [شيبة: ١٢٢٧٤، ١٢٢٨٨].
(¬٣) في الأصل: "الله" وهو خطأ فاحش، والتصويب من (س)، وينظر: "التفسير" للمصنف (٣/ ٣٧٣)، "كنز العمال" (٤٦٥٧٦) معزوا للمصنف.
(¬٤) الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي: تسترها وتمحوها، وهي فعالة للمبالغة، والجمع: كفارات. (انظر: النهاية، مادة: كفر).
° [١٦٩٧١] [التحفة: س ١٠٨١١، م د س ١٠٨٨٤، س ق ١٠٨٨٨] [شيبة: ١٢٢٧٢]، وتقدم: (١٠٢٢٧).
(¬١) النذور: جمع النذر، وهو: أن توجب على نفسك شيئا تبرعا؛ من عبادة، أو صدقة، أو غير ذلك. (انظر: النهاية، مادة: نذر).
° [١٦٩٦٩] [شيبة: ١٢٢٨١].
(¬٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر: "الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (٤/ ١٤٧)، "الإيمان" لابن منده (٢/ ٦٥٩) كلاهما من طريق المصنف، به مطولا، وينظر: "الاستيعاب" لابن عبد البر (١/ ٢٠٥)، وينظر أيضا الحديث الآتي برقم (١٧١٤٦).
• [١٦٩٧٠] [شيبة: ١٢٢٧٤، ١٢٢٨٨].
(¬٣) في الأصل: "الله" وهو خطأ فاحش، والتصويب من (س)، وينظر: "التفسير" للمصنف (٣/ ٣٧٣)، "كنز العمال" (٤٦٥٧٦) معزوا للمصنف.
(¬٤) الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي: تسترها وتمحوها، وهي فعالة للمبالغة، والجمع: كفارات. (انظر: النهاية، مادة: كفر).
° [١٦٩٧١] [التحفة: س ١٠٨١١، م د س ١٠٨٨٤، س ق ١٠٨٨٨] [شيبة: ١٢٢٧٢]، وتقدم: (١٠٢٢٧).