الصفحة 123
المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث
الجزء 2
(ومن باب السين مع الميم)
(سمح) (١ - في حديث عطاء: "اسْمَح يُسْمَح بك"
يقال: أَسْمَحت قَرُونَتهُ: أي سَهُلَت وانْقَادَت ١)
(سمخ) - حديث ابن عمر ﵁: "أنه كان يُدخِل أُصْبعَيه في سِماخَيْه".
السِّماخ: خَرْقُ (٢) الأُذُن الذي منه يَسمَع الشيءَ، وسمَخْتُه: أَصبتُ سِماخَه، وسَمَخنيِ بِشِدَّة صوتِه: أي آذى سِماخِي، ويجوز فيه الصَّاد.
(سمد) في حديث عمر ﵁: "أَنَّ رجلاً كان يُسمِّد أرضَه بعَذِرةِ النَّاس فقال: أمَا يرضىَ أَحدُكم حتى يُطعِمَ الناسَ ما يخَرجُ منهم" (٣)
السَّماد: ما يُطرَح في أصولِ الزرع يَقْوَى به، من تُرابٍ وغَيره.
(١ - وفي حديث بعضهم: "اسْمادَّت رِجلُها"
: أي انتَفخَت، واسمَدَّ أيضاً: وَرِم، وكلُّ شيء ذهب فقد اسمادَّ. ١)
(سمر) - في حديث سَعْد ﵁: "ما لَنا طَعامٌ إلا هَذَا السَّمُر".
السَّمُر: ضَرْب من شجر الطَّلْح (٤)، الواحدة سَمُرة، وقد
(سمح) (١ - في حديث عطاء: "اسْمَح يُسْمَح بك"
يقال: أَسْمَحت قَرُونَتهُ: أي سَهُلَت وانْقَادَت ١)
(سمخ) - حديث ابن عمر ﵁: "أنه كان يُدخِل أُصْبعَيه في سِماخَيْه".
السِّماخ: خَرْقُ (٢) الأُذُن الذي منه يَسمَع الشيءَ، وسمَخْتُه: أَصبتُ سِماخَه، وسَمَخنيِ بِشِدَّة صوتِه: أي آذى سِماخِي، ويجوز فيه الصَّاد.
(سمد) في حديث عمر ﵁: "أَنَّ رجلاً كان يُسمِّد أرضَه بعَذِرةِ النَّاس فقال: أمَا يرضىَ أَحدُكم حتى يُطعِمَ الناسَ ما يخَرجُ منهم" (٣)
السَّماد: ما يُطرَح في أصولِ الزرع يَقْوَى به، من تُرابٍ وغَيره.
(١ - وفي حديث بعضهم: "اسْمادَّت رِجلُها"
: أي انتَفخَت، واسمَدَّ أيضاً: وَرِم، وكلُّ شيء ذهب فقد اسمادَّ. ١)
(سمر) - في حديث سَعْد ﵁: "ما لَنا طَعامٌ إلا هَذَا السَّمُر".
السَّمُر: ضَرْب من شجر الطَّلْح (٤)، الواحدة سَمُرة، وقد
الحواشي:
(١ - ١) سقط من ب، جـ - والقَرُونة: النَّفْس.
وفي اللسان (سمح): وقولهم: الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحةُ: ليس فيها ضيقٌ ولا شدّة. وأَسمَحَتْ قَرُونَتُه لذلك الَأمرِ، وسامَحَتْ كذلك: أي ذَلَّت نَفْسُه وتابَعتْ.
(٢) ن: ثَقْب الأذن الذي يَدْخل فيه الصوت.
(٣) ن، جـ: "ما يخرج منه" والمثبت عن أ، ب.
(٤) أ: "الطلع".
(١ - ١) سقط من ب، جـ - والقَرُونة: النَّفْس.
وفي اللسان (سمح): وقولهم: الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحةُ: ليس فيها ضيقٌ ولا شدّة. وأَسمَحَتْ قَرُونَتُه لذلك الَأمرِ، وسامَحَتْ كذلك: أي ذَلَّت نَفْسُه وتابَعتْ.
(٢) ن: ثَقْب الأذن الذي يَدْخل فيه الصوت.
(٣) ن، جـ: "ما يخرج منه" والمثبت عن أ، ب.
(٤) أ: "الطلع".