الصفحة 403
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
٢ - أن المعنى واضح جداً ومعلوم بدون ذكر الفعل.
٣ - فيه إشارة إلى سرعة النتيجة، لتدل على عظمة الله وسرعة إنفاذ أمره.
٤ - فيه تعظيم لموسى، حيث أنجاه الله ومن معه بهذه الطريقة العجيبة، بدون تأخير في استجابة الدعاء. والله أعلم.

سورة العنكبوت
قال تعالى: ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٩)﴾ [العنكبوت:٢٩].
١١٣/ ١ - قال ابن عقيل: (﴿وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ﴾ [العنكبوت:٢٩]، المراد: سبيل النسل، والله أعلم اهـ) (¬١).

الدراسة:
قال أهل اللغة: السبيل: الطريق (¬٢)، واختلف المفسرون في السبيل المراد في هذه الآية على قولين:
القول الأول: أنه الطريق المعروف قاله ابن زيد (¬٣)، فالمعنى: أنهم يعملون عمل قطاع الطريق من قتل الأنفس وأخذ الأموال (¬٤)، أو بفعل الفاحشة بالمارة كما حكاه الطبري وغيره (¬٥).
القول الثاني: أن المراد سبيل النسل، أي: أنهم سيقطعون التناسل، وينتهي التوالد بين الجنسين الذكر والأنثى، وهو قول ابن عقيل وجمع من المفسرين (¬٦).
الحواشي:
(¬١) الواضح ٢/ ١٨٧.
(¬٢) معجم مقاييس اللغة ٣/ ١٣٠، الصحاح ٤/ ١٤٠٨.
(¬٣) جامع البيان ١٨/ ٣٨٨.
(¬٤) ينظر: معاني القرآن للنحاس ٥/ ٢٢١، تفسير السمرقندي ٢/ ٦٣١، الكشاف ٣/ ٤٥٦.
(¬٥) ينظر: جامع البيان ١٨/ ٣٨٨، تفسير السمعاني ٤/ ١٧٧، معالم التنزيل ٣/ ٤٠٠، زاد المسير ٦/ ١٣٥، تفسير أبي السعود ٥/ ١٥٠.
(¬٦) ينظر: معاني القرآن للنحاس ٥/ ٢٢١، الوجيز ٢/ ٨٣٢، معالم التنزيل ٣/ ٤٠٠، التفسير الكبير ٢٥/ ٥٢.