الصفحة 243
القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
الجزء 1
الحاكم حديثاً هو فيه، وتعقبه الذهبي بقوله: البَزّي قد تُكلِم فيه. وحاصله أنه "ضعيف الحديث". (¬١)
٣) مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: "ضعيف يُعتبر به" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٥).
٤) حَمَّادُ بنُ سَلَمَة: "ثقة عابد أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بأخرة " وهذا التَّغير ليس المراد به التَّغير الاصطلاحي، وإنَّما هو التَّغير مِنْ قِبَل حفظه بسبب طَعَنه فِي السِّنِّ. تقدم في حديث رقم (٨).
٥) ثَابِتُ بْنُ أَسْلَم الْبُنَانِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٥).
٦) أنس بن مالك ﵁: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣).
ثالثاً: الحكم علي إسناد الحديث:
الحديث بإسناد الطبراني "إسناده ضعيف" فيه: أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بن أَبِي بَزَّة، ومُؤَمَّل بْن إِسْمَاعِيل: ضعيفان.
قلت: أما أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَزَّة: فتابعه: جعفر بن محمد بن الفُضَيْل الرَّسْعَنِي قال فيه ابن حجر: "صدوق حافظ" (¬٢). ومُحَمَّد بْن أَسْلَمَ الطوسي: قال فيه أبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة. (¬٣)
وأما مُؤَمَّلُ بْن إِسْمَاعِيل: فتابعه: عَبْد الْأَعْلَى بْن حَمَّاد النَّرْسِي: قال فيه أبو حاتم، والدارقطني: ثقة. (¬٤)
قلت: وللحديث شواهد من أمثلها حديث أَبو هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ. (¬٥) قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وحديث ابن عمر ﵁ (¬٦)، وفيه: مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ الْقَتَّات: قال فيه الخطيب: كان ضعيفاً. (¬٧)
وعلي هذا فيرتقي الحديث بمتابعاته وشواهده من الضعيف إلي الحسن لغيره.
رابعاً: النظر في كلام المُصَنِفْ:
قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ بْنُ إِسْمَاعِيلَ.
قلت: أما قوله لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ: فهو كما قال عليه من الله الرحمة والرضوان.
وأما قوله تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّل بْن إِسْمَاعِيل: فليس كما قال عليه من الله الرحمة والرضوان، فلم يتفرد مُؤَمَّل بْن إِسْمَاعِيلَ براوية هذا الحديث عَنْ حماد بل تابعه: عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ كما سبق بيان ذلك.
٣) مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: "ضعيف يُعتبر به" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٥).
٤) حَمَّادُ بنُ سَلَمَة: "ثقة عابد أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بأخرة " وهذا التَّغير ليس المراد به التَّغير الاصطلاحي، وإنَّما هو التَّغير مِنْ قِبَل حفظه بسبب طَعَنه فِي السِّنِّ. تقدم في حديث رقم (٨).
٥) ثَابِتُ بْنُ أَسْلَم الْبُنَانِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٥).
٦) أنس بن مالك ﵁: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣).
ثالثاً: الحكم علي إسناد الحديث:
الحديث بإسناد الطبراني "إسناده ضعيف" فيه: أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بن أَبِي بَزَّة، ومُؤَمَّل بْن إِسْمَاعِيل: ضعيفان.
قلت: أما أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَزَّة: فتابعه: جعفر بن محمد بن الفُضَيْل الرَّسْعَنِي قال فيه ابن حجر: "صدوق حافظ" (¬٢). ومُحَمَّد بْن أَسْلَمَ الطوسي: قال فيه أبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة. (¬٣)
وأما مُؤَمَّلُ بْن إِسْمَاعِيل: فتابعه: عَبْد الْأَعْلَى بْن حَمَّاد النَّرْسِي: قال فيه أبو حاتم، والدارقطني: ثقة. (¬٤)
قلت: وللحديث شواهد من أمثلها حديث أَبو هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ. (¬٥) قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وحديث ابن عمر ﵁ (¬٦)، وفيه: مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ الْقَتَّات: قال فيه الخطيب: كان ضعيفاً. (¬٧)
وعلي هذا فيرتقي الحديث بمتابعاته وشواهده من الضعيف إلي الحسن لغيره.
رابعاً: النظر في كلام المُصَنِفْ:
قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ بْنُ إِسْمَاعِيلَ.
قلت: أما قوله لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ: فهو كما قال عليه من الله الرحمة والرضوان.
وأما قوله تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّل بْن إِسْمَاعِيل: فليس كما قال عليه من الله الرحمة والرضوان، فلم يتفرد مُؤَمَّل بْن إِسْمَاعِيلَ براوية هذا الحديث عَنْ حماد بل تابعه: عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ كما سبق بيان ذلك.
الحواشي:
(¬١) يُنظر "الضعفاء الكبير" ١/ ١٢٧، "الجرح والتعديل" ٢/ ٧١، "الثقات" ٨/ ٣٧، "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي ١/ ٨٦.
(¬٢) يُنظر "التقريب" صـ ٨٠.
(¬٣) يُنظر "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٠١.
(¬٤) يُنظر "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٩، "سؤالات السلمي للدارقطني" ١/ ٢٠٣، "الكاشف" ١/ ٦١٠، "التقريب" صـ ٢٧٣.
(¬٥) أخرجه أحمد في "مسنده" (١٣/ ٣٠١ رقم ٧٩٢٥)، والترمذي في "سننه" ك/ الزهد ب/ مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ المَوْتِ رقم ٢٣٠٧.
(¬٦) أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٣٧٠)، وابن جميع الصيداوي في "معجم الشيوخ (١/ ٢٤٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٧١)، وابن عساكر في "تعزية المسلم" (٥١)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيَّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مرفوعاً.
(¬٧) يُنظر "تاريخ بغداد" للخطيب ٢/ ٤٩٧.
(¬١) يُنظر "الضعفاء الكبير" ١/ ١٢٧، "الجرح والتعديل" ٢/ ٧١، "الثقات" ٨/ ٣٧، "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي ١/ ٨٦.
(¬٢) يُنظر "التقريب" صـ ٨٠.
(¬٣) يُنظر "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٠١.
(¬٤) يُنظر "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٩، "سؤالات السلمي للدارقطني" ١/ ٢٠٣، "الكاشف" ١/ ٦١٠، "التقريب" صـ ٢٧٣.
(¬٥) أخرجه أحمد في "مسنده" (١٣/ ٣٠١ رقم ٧٩٢٥)، والترمذي في "سننه" ك/ الزهد ب/ مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ المَوْتِ رقم ٢٣٠٧.
(¬٦) أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٣٧٠)، وابن جميع الصيداوي في "معجم الشيوخ (١/ ٢٤٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٧١)، وابن عساكر في "تعزية المسلم" (٥١)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيَّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مرفوعاً.
(¬٧) يُنظر "تاريخ بغداد" للخطيب ٢/ ٤٩٧.