الصفحة 95
القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
الجزء 1
روي عنه: أحمد بْن عليّ الأبّار، ويعقوب الفَسَويّ، وأبو زُرْعة الدِّمشقيُّ، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابن حبان في الثقات. وقَالَ أبو حَاتِم: لَيْسَ بِثِقَة. وَقال أيضاً: أظُنُّه لَم يطلب العلم وهو كذّاب. وقال ابْن الْجُنَيْد: صدق أبو حاتِم ينبغي أن لا يحدث عنه. وقال أبو زرعة: كذاب. وقال أبو الطاهر المقدسي: ضعيف، وقال الذهبي: أحد المتروكين الذين مشاهم ابن حبان فلم يصب. وحاصله أنه "متروك". (¬١)
٣) سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦).
٤) عَدِيُّ بْنُ عَدِيّ بْن عَمِيرة أَبُو فَرْوَةَ الْكِنْدِيُّ الوَهْبِيُّ. (¬٢)
روي عن: رجاء بْن حيوة، الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، وعمه العرس بْن عميرة، وآخرين.
روي عنه: عَمْرو بْن قَيْس السكوني، وأيوب السختياني، وشعبة بْن الحجاج، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، والعجلي، وأبو حاتم، وابن معين، والذهبي، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات. وقال ابن حبان: من المتقنين في الروايات. وقال البخاري: سيد أهل الجزيرة.
وقال أَبو حاتم: روى عَن أَبِيهِ مرسل، لَمْ يسمع من أَبِيهِ. وحاصله أنه "ثقة" يرسل عَنْ أبيه. (¬٣)
٥) أَبُو الدَّرْدَاء عُوَيْمِرُ بنُ زَيْدِ بنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ الخزرجيُّ. (¬٤)
روي عن: النبي ﷺ، وزيد بن ثابت، وعائشة.
روي عنه: أنس، وابْن عُمَر، وأَبُو إدريس الخولاني، وآخرون.
كان ﵁ حَكِيْمُ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَسَيِّدُ القُرَّاءِ بِدِمَشْقَ. تأخر إسلامه ﵁، فلم يشهد بدرًا، وشهد أحدًا وما بعدها من المشاهد مَعَ رَسُول اللَّه ﷺ وقيل: إنه لم يشهد أحدًا، وأول مشاهده الخندق. وآخى رَسُول اللَّه ﷺ بينه وبين سلمان الفارسي، وَهُوَ مَعْدُوْدٌ فِيْمَنْ جَمَعَ القُرْآنَ فِي حَيَاةِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ. (¬٥)
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد الطبراني في الأوسط".
١) مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بْنُ عَبْدُوس، أبو عبد الملك الرَّبَعيُّ، الصُّوريُّ: ذكره ابن عساكر في تاريخه، والذهبي في تاريخ الإسلام، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وحاصله أنه "مجهول الحال". (¬٦)
أقوال أهل العلم فيه: ذكره ابن حبان في الثقات. وقَالَ أبو حَاتِم: لَيْسَ بِثِقَة. وَقال أيضاً: أظُنُّه لَم يطلب العلم وهو كذّاب. وقال ابْن الْجُنَيْد: صدق أبو حاتِم ينبغي أن لا يحدث عنه. وقال أبو زرعة: كذاب. وقال أبو الطاهر المقدسي: ضعيف، وقال الذهبي: أحد المتروكين الذين مشاهم ابن حبان فلم يصب. وحاصله أنه "متروك". (¬١)
٣) سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦).
٤) عَدِيُّ بْنُ عَدِيّ بْن عَمِيرة أَبُو فَرْوَةَ الْكِنْدِيُّ الوَهْبِيُّ. (¬٢)
روي عن: رجاء بْن حيوة، الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، وعمه العرس بْن عميرة، وآخرين.
روي عنه: عَمْرو بْن قَيْس السكوني، وأيوب السختياني، وشعبة بْن الحجاج، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، والعجلي، وأبو حاتم، وابن معين، والذهبي، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات. وقال ابن حبان: من المتقنين في الروايات. وقال البخاري: سيد أهل الجزيرة.
وقال أَبو حاتم: روى عَن أَبِيهِ مرسل، لَمْ يسمع من أَبِيهِ. وحاصله أنه "ثقة" يرسل عَنْ أبيه. (¬٣)
٥) أَبُو الدَّرْدَاء عُوَيْمِرُ بنُ زَيْدِ بنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ الخزرجيُّ. (¬٤)
روي عن: النبي ﷺ، وزيد بن ثابت، وعائشة.
روي عنه: أنس، وابْن عُمَر، وأَبُو إدريس الخولاني، وآخرون.
كان ﵁ حَكِيْمُ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَسَيِّدُ القُرَّاءِ بِدِمَشْقَ. تأخر إسلامه ﵁، فلم يشهد بدرًا، وشهد أحدًا وما بعدها من المشاهد مَعَ رَسُول اللَّه ﷺ وقيل: إنه لم يشهد أحدًا، وأول مشاهده الخندق. وآخى رَسُول اللَّه ﷺ بينه وبين سلمان الفارسي، وَهُوَ مَعْدُوْدٌ فِيْمَنْ جَمَعَ القُرْآنَ فِي حَيَاةِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ. (¬٥)
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد الطبراني في الأوسط".
١) مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بْنُ عَبْدُوس، أبو عبد الملك الرَّبَعيُّ، الصُّوريُّ: ذكره ابن عساكر في تاريخه، والذهبي في تاريخ الإسلام، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وحاصله أنه "مجهول الحال". (¬٦)
الحواشي:
(¬١) يُنظر الضعفاء" لأبي زرعة ٣/ ٧٩٤، "المغني في الضعفاء"١/ ٢٩، "تاريخ الإسلام"٥/ ٧٧٩، "لسان الميزان"١/ ١٢٢.
(¬٢) الْوَهْبِيُّ: نِسْبَة إِلَى وهب بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة الأكرمين بطن من كِنْدَة مِنْهُم عدي بن عدي بن عميرَة بن فَرْوَة بن الأرقم بن النُّعْمَان بن عَمْرو بن وهب الْكِنْدِيّ الْوَهْبِي ولي الجزيرة. يُنظر "اللباب" لابن الأثير ٣/ ٣٧٦.
(¬٣) "الجرح والتعديل"٧/ ٣، "الثقات" ٥/ ٢٧٠، "المشاهير"١/ ١٩٠، "التهذيب" ١٩/ ٥٣٤، "الكاشف" ٢/ ١٦، "التقريب" صـ ٣٢٨.
(¬٤) قلت: قد اختلف في اسمه: فقيل: عويمر بن مالك، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابْن ثعلبة، وقيل: ابْن عَبد اللَّه بْن قيس، وقيل: عويمر بن زَيْد بن قَيْس بن أمية بْن عامر بْن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث الأَنْصارِيّ، وَقَال عَمْرو بْن عَلِي: سألت رجلا من ولد أَبي الدَّرْدَاء، فقال: اسمه عامر بْن مالك، وعويمر لقبه. يُنظر "التهذيب" ٢٢/ ٤٦٩، "السير" ٢/ ٣٣٥.
(¬٥) ينظر "الطبقات"٧/ ٢٧٥، "الإستيعاب"٣/ ١٢٢٧، "السير"٢/ ٣٣٥، "أسد الغابة"٣/ ٣٠٦، "الإصابة"٤/ ٦٢١.
(¬٦) يُنظر "تاريخ دمشق" ٥١/ ٧٣، "تاريخ الإسلام" ٦/ ١٠١٤.
(¬١) يُنظر الضعفاء" لأبي زرعة ٣/ ٧٩٤، "المغني في الضعفاء"١/ ٢٩، "تاريخ الإسلام"٥/ ٧٧٩، "لسان الميزان"١/ ١٢٢.
(¬٢) الْوَهْبِيُّ: نِسْبَة إِلَى وهب بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة الأكرمين بطن من كِنْدَة مِنْهُم عدي بن عدي بن عميرَة بن فَرْوَة بن الأرقم بن النُّعْمَان بن عَمْرو بن وهب الْكِنْدِيّ الْوَهْبِي ولي الجزيرة. يُنظر "اللباب" لابن الأثير ٣/ ٣٧٦.
(¬٣) "الجرح والتعديل"٧/ ٣، "الثقات" ٥/ ٢٧٠، "المشاهير"١/ ١٩٠، "التهذيب" ١٩/ ٥٣٤، "الكاشف" ٢/ ١٦، "التقريب" صـ ٣٢٨.
(¬٤) قلت: قد اختلف في اسمه: فقيل: عويمر بن مالك، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابْن ثعلبة، وقيل: ابْن عَبد اللَّه بْن قيس، وقيل: عويمر بن زَيْد بن قَيْس بن أمية بْن عامر بْن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث الأَنْصارِيّ، وَقَال عَمْرو بْن عَلِي: سألت رجلا من ولد أَبي الدَّرْدَاء، فقال: اسمه عامر بْن مالك، وعويمر لقبه. يُنظر "التهذيب" ٢٢/ ٤٦٩، "السير" ٢/ ٣٣٥.
(¬٥) ينظر "الطبقات"٧/ ٢٧٥، "الإستيعاب"٣/ ١٢٢٧، "السير"٢/ ٣٣٥، "أسد الغابة"٣/ ٣٠٦، "الإصابة"٤/ ٦٢١.
(¬٦) يُنظر "تاريخ دمشق" ٥١/ ٧٣، "تاريخ الإسلام" ٦/ ١٠١٤.