الصفحة 609
القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
الجزء 1
٤) حَبِيبُ بن أبي عمرة القَصَّاب، (¬١) أَبُو عَبد اللَّهِ الحماني الكوفي.
روي عَنْ: سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَائِشَة بِنْت طَلْحَة، وَمُجَاهِد، وآخرين.
روي عَنْه: جَرِير بن عبد الحميد الضَّبِّي، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قَال ابن سعد، وأحمد، وابْن مَعِين، والنَّسَائي، وجرير بن عبد الحميد، والذهبي، وابن نمير، وابن وضاح، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان، وابن شاهين، وابن خلفون في الثقات. وقال يعقوب الفسوي: لا بأس به. وَقَال أَبُو حاتم: صالح. روى له الجماعة. وحاصله أنه "ثقة". (¬٢)
٥) سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: "ثقة ثبت لكنه يرسل" روي عَنْ ابْنِ عَبَّاس سبقت ترجمته حديث رقم (١٠١).
٦) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاس بن عم النَّبِي ﷺ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٤).
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد البزار في مسنده".
١) مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ: قال ابن حجر: ثقة. (¬٣)
٢) الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ بن إبراهيم الأعرج: قال ابن حجر: صدوق. (¬٤)
٣) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بن باذام العبسي الكوفي: قال ابن حجر: ثقة. (¬٥)
٤) شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التميمي أبو معاوية: قال ابن حجر: ثقة صاحب كتاب. (¬٦)
٥) الأعْمَشُ: "ثقة ثبت يدلس لكن احتمل الأئمة تدليسه" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٧).
٦) حَبِيبُ بن أبي ثابت الأسدي أبو يحيي الكوفي: قال ابن حجر: ثقة فقيه جليل كثير الإرسال والتدليس. (¬٧)
٧) سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: "ثقة ثبت لكنه يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٠١).
٨) عَبْد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ بن عم النَّبِي ﷺ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٤).
٩) … عُمَرَ بن الخطاب أمير المؤمنين ﵁: "صحابي". (¬٨)
ثالثاً: النظر في الخلاف والترجيح:
روي عَنْ: سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَائِشَة بِنْت طَلْحَة، وَمُجَاهِد، وآخرين.
روي عَنْه: جَرِير بن عبد الحميد الضَّبِّي، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قَال ابن سعد، وأحمد، وابْن مَعِين، والنَّسَائي، وجرير بن عبد الحميد، والذهبي، وابن نمير، وابن وضاح، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان، وابن شاهين، وابن خلفون في الثقات. وقال يعقوب الفسوي: لا بأس به. وَقَال أَبُو حاتم: صالح. روى له الجماعة. وحاصله أنه "ثقة". (¬٢)
٥) سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: "ثقة ثبت لكنه يرسل" روي عَنْ ابْنِ عَبَّاس سبقت ترجمته حديث رقم (١٠١).
٦) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاس بن عم النَّبِي ﷺ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٤).
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد البزار في مسنده".
١) مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ: قال ابن حجر: ثقة. (¬٣)
٢) الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ بن إبراهيم الأعرج: قال ابن حجر: صدوق. (¬٤)
٣) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بن باذام العبسي الكوفي: قال ابن حجر: ثقة. (¬٥)
٤) شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التميمي أبو معاوية: قال ابن حجر: ثقة صاحب كتاب. (¬٦)
٥) الأعْمَشُ: "ثقة ثبت يدلس لكن احتمل الأئمة تدليسه" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٧).
٦) حَبِيبُ بن أبي ثابت الأسدي أبو يحيي الكوفي: قال ابن حجر: ثقة فقيه جليل كثير الإرسال والتدليس. (¬٧)
٧) سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: "ثقة ثبت لكنه يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٠١).
٨) عَبْد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ بن عم النَّبِي ﷺ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٤).
٩) … عُمَرَ بن الخطاب أمير المؤمنين ﵁: "صحابي". (¬٨)
ثالثاً: النظر في الخلاف والترجيح:
الحواشي:
(¬١) القَصَّاب: بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الصَّاد الْمُهْملَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذبح الْغنم وَغَيرهَا وَبيع لَحْمه واشتهر بذلك جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو عبد الله حبيب بن أبي عمْرَة القصاب. يُنظر "اللباب" ٣/ ٣٩.
(¬٢) يُنظر "الجرح والتعديل" ٣/ ١٠٦، "الثقات" لابن حبان ٦/ ١٧٧، "الثقات" لابن شاهين ١/ ٦٥، "تهذيب الكمال" ٥/ ٣٨٦، "الكاشف" ١/ ٣٠٩، "الإكمال" ٣/ ٣٧٢، "التقريب" ١/ ٩١.
(¬٣) يُنظر "التقريب" صـ ٤٣٠.
(¬٤) يُنظر "التقريب" صـ ٣٨٢.
(¬٥) يُنظر "التقريب" صـ ٣١٥.
(¬٦) يُنظر "التقريب" صـ ٢٠١.
(¬٧) يُنظر "التقريب" صـ ٩٠.
(¬٨) يُنظر "الإصابة" ٧/ ٣١٢.
(¬١) القَصَّاب: بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الصَّاد الْمُهْملَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذبح الْغنم وَغَيرهَا وَبيع لَحْمه واشتهر بذلك جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو عبد الله حبيب بن أبي عمْرَة القصاب. يُنظر "اللباب" ٣/ ٣٩.
(¬٢) يُنظر "الجرح والتعديل" ٣/ ١٠٦، "الثقات" لابن حبان ٦/ ١٧٧، "الثقات" لابن شاهين ١/ ٦٥، "تهذيب الكمال" ٥/ ٣٨٦، "الكاشف" ١/ ٣٠٩، "الإكمال" ٣/ ٣٧٢، "التقريب" ١/ ٩١.
(¬٣) يُنظر "التقريب" صـ ٤٣٠.
(¬٤) يُنظر "التقريب" صـ ٣٨٢.
(¬٥) يُنظر "التقريب" صـ ٣١٥.
(¬٦) يُنظر "التقريب" صـ ٢٠١.
(¬٧) يُنظر "التقريب" صـ ٩٠.
(¬٨) يُنظر "الإصابة" ٧/ ٣١٢.