الصفحة 247
القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
الجزء 1
روي عنه: مُحَمَّد بْن مُوسَى أَبُو غَزِيَّة، وعبد الله بْن وهب، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قال الدارقطني، وابن حجر: ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان في المجروحين، وقال: يُخَالف الثِّقَات فِي الرِّوَايَات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا للاعتبار (¬١). وقال ابن القيسراني: يُخَالف الثِّقَات فِي الرِّوَايَات. وذكره الذهبي، وابن الجوزي في الضعفاء.
وقَالَ أَبُو حَاتِم، وابن عبد الهادي الحنبلي: مُنْكَر الْحَدِيث، وزاد أَبُو حَاتِم: لَيْسَ بِقَوِي، وزاد ابن عبد الهادي الحنبلي: شيخ غير محتج بحديثه. وحاصله أنه "ضعيف الحديث" والله أعلم. (¬٢)
٥) يَحْيَى بْنُ سَعِيد الْأَنْصَارِيُّ: "ثقة ثبت" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢١).
٦) نافع مولى عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
٧) عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بن الخطاب: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد البيهقي".
١) الحَاكِمُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ البَيِّع النَّيْسَابُوْرِيُّ: قال الذهبي: الحَافِظُ، النَّاقِد شَيْخُ المُحَدِّثِيْن. وقال الخطيب: ثقة، وقال الدارقطني: متقن حافظ. (¬٣)
٢) الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ بنِ أَيُّوْبَ الطُّوْسِيُّ الأَدِيْبُ: قال الذهبي: حَافِظُ ثَّبْت. (¬٤)
٣) مُحَمَّدُ بنُ إِدْرِيْسَ بنِ المُنْذِر أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: قال ابن حجر: أحد الحفاظ. (¬٥)
٤) مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْن مسكين، أَبُو غَزِيَّةَ المدني: ضعيف سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.
٥) فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ بن أبي المغيرة الخُزاعيُّ: قال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ. (¬٦)
٦) نافع مولى عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
٧) عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
ثالثاً: دراسة إسناد الوجه الثالث: إسناد الطبراني في "الأوسط".
١) هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّوريُّ: قال الدارقطني: ثقةٌ، وقال أَبَو بَكْر الإسماعيلي: كَانَ أحد الأثبات (¬٧)
أقوال أهل العلم فيه: قال الدارقطني، وابن حجر: ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان في المجروحين، وقال: يُخَالف الثِّقَات فِي الرِّوَايَات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا للاعتبار (¬١). وقال ابن القيسراني: يُخَالف الثِّقَات فِي الرِّوَايَات. وذكره الذهبي، وابن الجوزي في الضعفاء.
وقَالَ أَبُو حَاتِم، وابن عبد الهادي الحنبلي: مُنْكَر الْحَدِيث، وزاد أَبُو حَاتِم: لَيْسَ بِقَوِي، وزاد ابن عبد الهادي الحنبلي: شيخ غير محتج بحديثه. وحاصله أنه "ضعيف الحديث" والله أعلم. (¬٢)
٥) يَحْيَى بْنُ سَعِيد الْأَنْصَارِيُّ: "ثقة ثبت" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢١).
٦) نافع مولى عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
٧) عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بن الخطاب: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد البيهقي".
١) الحَاكِمُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ البَيِّع النَّيْسَابُوْرِيُّ: قال الذهبي: الحَافِظُ، النَّاقِد شَيْخُ المُحَدِّثِيْن. وقال الخطيب: ثقة، وقال الدارقطني: متقن حافظ. (¬٣)
٢) الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ بنِ أَيُّوْبَ الطُّوْسِيُّ الأَدِيْبُ: قال الذهبي: حَافِظُ ثَّبْت. (¬٤)
٣) مُحَمَّدُ بنُ إِدْرِيْسَ بنِ المُنْذِر أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: قال ابن حجر: أحد الحفاظ. (¬٥)
٤) مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْن مسكين، أَبُو غَزِيَّةَ المدني: ضعيف سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.
٥) فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ بن أبي المغيرة الخُزاعيُّ: قال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ. (¬٦)
٦) نافع مولى عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
٧) عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
ثالثاً: دراسة إسناد الوجه الثالث: إسناد الطبراني في "الأوسط".
١) هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّوريُّ: قال الدارقطني: ثقةٌ، وقال أَبَو بَكْر الإسماعيلي: كَانَ أحد الأثبات (¬٧)
الحواشي:
(¬١) ذكر ابن حبان: "أبو المثني" في الثقات، والمجروحين معاً مما يُحدث لبس في هذا الراوي، وقد أزال هذا اللبس ابن عبد الهادي الحنبلي في "الصَّارِمُ المُنْكِي في الرَّدِّ عَلَى السُّبْكِي" ١/ ١٧٦، فقال: تناقض ابن حبان في ذكره "أبا المثنى" في الكتابين كتاب الثقات، وكتاب المجروحين، وكأنه توهم أنهما رجلان، وذلك خطأ، بل هو رجل واحد منكر الحديث غير محتج به.
(¬٢) يُنظر "الجرح والتعديل" ٤/ ١٤٩، "العلل" للدار قطني ١٥/ ٥١، "التذكرة في الأحاديث الموضوعة" لابن القيسراني ١/ ١٩٥، "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي ٢/ ٢٥، "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٢٥٢، "المغني في "الضعفاء" ١/ ٤٤٦، "الصَّارِمُ المُنْكِي في الرَّدِّ عَلَى السُّبْكِي" لابن عبد الهادي الحنبلي ١/ ١٧٦، ١٧٥، "التقريب" لابن حجر صـ ٥٩٠.
(¬٣) يُنظر "السير" للذهبي ١٧/ ١٦٢.
(¬٤) يُنظر "السير" للذهبي ١٥/ ٣٨٥.
(¬٥) يُنظر "التقريب" صـ ٤٠٣.
(¬٦) يُنظر "التقريب" صـ ٣٨٤.
(¬٧) يُنظر "سُؤالات السُّلَمي للدارقطني ١/ ٣٢٢، "سُؤالات حمزة بن يوسف للدارقطني "١/ ٢٥٦.
(¬١) ذكر ابن حبان: "أبو المثني" في الثقات، والمجروحين معاً مما يُحدث لبس في هذا الراوي، وقد أزال هذا اللبس ابن عبد الهادي الحنبلي في "الصَّارِمُ المُنْكِي في الرَّدِّ عَلَى السُّبْكِي" ١/ ١٧٦، فقال: تناقض ابن حبان في ذكره "أبا المثنى" في الكتابين كتاب الثقات، وكتاب المجروحين، وكأنه توهم أنهما رجلان، وذلك خطأ، بل هو رجل واحد منكر الحديث غير محتج به.
(¬٢) يُنظر "الجرح والتعديل" ٤/ ١٤٩، "العلل" للدار قطني ١٥/ ٥١، "التذكرة في الأحاديث الموضوعة" لابن القيسراني ١/ ١٩٥، "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي ٢/ ٢٥، "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٢٥٢، "المغني في "الضعفاء" ١/ ٤٤٦، "الصَّارِمُ المُنْكِي في الرَّدِّ عَلَى السُّبْكِي" لابن عبد الهادي الحنبلي ١/ ١٧٦، ١٧٥، "التقريب" لابن حجر صـ ٥٩٠.
(¬٣) يُنظر "السير" للذهبي ١٧/ ١٦٢.
(¬٤) يُنظر "السير" للذهبي ١٥/ ٣٨٥.
(¬٥) يُنظر "التقريب" صـ ٤٠٣.
(¬٦) يُنظر "التقريب" صـ ٣٨٤.
(¬٧) يُنظر "سُؤالات السُّلَمي للدارقطني ١/ ٣٢٢، "سُؤالات حمزة بن يوسف للدارقطني "١/ ٢٥٦.