الصفحة 1515
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الجزء 3
(أتبعنا). ﴿فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ﴾: (الفاء): عاطفة (بعدا): مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (ابعدوا بعدا). ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (ابعدوا بعدا) في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾: في محل جر نعت ل (قوم).
﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى﴾: مثل إعراب (ثم أرسلنا رسلنا).ومعطوفة عليها ﴿وَأَخاهُ﴾:
(الواو): عاطفة. (أخاه): معطوف منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه ﴿هارُونَ﴾: بدل منصوب من أخاه ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا): مضاف إليه.
﴿وَسُلْطانٍ﴾: (الواو): عاطفة. (سلطان): معطوف مجرور. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.
﴿إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً عالِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَمَلائِهِ﴾: (الواو): عاطفة.
(ملئه): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (استكبروا): فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا موسى). ﴿وَكانُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناقص. (الواو): اسم كان. ﴿قَوْماً﴾: خبر كان منصوب ﴿عالِينَ﴾:
نعت منصوب بالياء، وجملة (كانوا قوما عالين): لا محل لها معطوفة على جملة ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾.
﴿فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فاستكبروا). ﴿أَنُؤْمِنُ﴾: (الهمزة): استفهامية. (نؤمن): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن): ﴿لِبَشَرَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (نؤمن). ﴿مِثْلِنا﴾: نعت مجرور و (نا): مضاف إليه، وجملة (أنؤمن ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَقَوْمُهُما﴾:
(الواو): حالية. (قومهما): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿عابِدُونَ﴾. ﴿عابِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (قومهما ... ) في محل نصب حال.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (ابعدوا بعدا) في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾: في محل جر نعت ل (قوم).
﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى﴾: مثل إعراب (ثم أرسلنا رسلنا).ومعطوفة عليها ﴿وَأَخاهُ﴾:
(الواو): عاطفة. (أخاه): معطوف منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه ﴿هارُونَ﴾: بدل منصوب من أخاه ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا): مضاف إليه.
﴿وَسُلْطانٍ﴾: (الواو): عاطفة. (سلطان): معطوف مجرور. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.
﴿إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً عالِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَمَلائِهِ﴾: (الواو): عاطفة.
(ملئه): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (استكبروا): فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا موسى). ﴿وَكانُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناقص. (الواو): اسم كان. ﴿قَوْماً﴾: خبر كان منصوب ﴿عالِينَ﴾:
نعت منصوب بالياء، وجملة (كانوا قوما عالين): لا محل لها معطوفة على جملة ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾.
﴿فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فاستكبروا). ﴿أَنُؤْمِنُ﴾: (الهمزة): استفهامية. (نؤمن): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن): ﴿لِبَشَرَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (نؤمن). ﴿مِثْلِنا﴾: نعت مجرور و (نا): مضاف إليه، وجملة (أنؤمن ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَقَوْمُهُما﴾:
(الواو): حالية. (قومهما): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿عابِدُونَ﴾. ﴿عابِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (قومهما ... ) في محل نصب حال.