الجزء 4
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الصفحة 2246
متعلق ب (تفسدوا). ﴿وَتُقَطِّعُوا﴾: (الواو) عاطفة (تقطعوا): مثل (تفسدوا) ومعطوفة عليها في محل نصب (بإضمار أن). ﴿أَرْحامَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
٢٣ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿لَعَنَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول وجملة (أولئك ... ) استئنافية.
﴿فَأَصَمَّهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (أصمهم) مثل (لعنهم) ومعطوفة عليها لا محل لها، والفاعل ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة. ﴿وَأَعْمى﴾: (الواو) عاطفة (أعمى): ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على الصلة لا محل لها. ﴿أَبْصارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
٢٤ - ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية و (لا) نافية.
﴿يَتَدَبَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿الْقُرْآنَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل). ﴿عَلى قُلُوبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿أَقْفالُها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.
٢٥ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن في محل نصب.
﴿اِرْتَدُّوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى أَدْبارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا) والهاء مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا). ﴿ما﴾: مصدرية.
﴿تَبَيَّنَ﴾: ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبيّن). ﴿الْهُدَى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿الشَّيْطانُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿سَوَّلَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (الشيطان). ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سوّل) وجملة (الشيطان ... ) في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها.
﴿وَأَمْلى لَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أملى لهم): مثل (سوّل لهم) ومعطوفة عليها في محل رفع.
٢٣ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿لَعَنَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول وجملة (أولئك ... ) استئنافية.
﴿فَأَصَمَّهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (أصمهم) مثل (لعنهم) ومعطوفة عليها لا محل لها، والفاعل ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة. ﴿وَأَعْمى﴾: (الواو) عاطفة (أعمى): ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على الصلة لا محل لها. ﴿أَبْصارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
٢٤ - ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية و (لا) نافية.
﴿يَتَدَبَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿الْقُرْآنَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل). ﴿عَلى قُلُوبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿أَقْفالُها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.
٢٥ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن في محل نصب.
﴿اِرْتَدُّوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى أَدْبارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا) والهاء مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا). ﴿ما﴾: مصدرية.
﴿تَبَيَّنَ﴾: ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبيّن). ﴿الْهُدَى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿الشَّيْطانُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿سَوَّلَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (الشيطان). ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سوّل) وجملة (الشيطان ... ) في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها.
﴿وَأَمْلى لَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أملى لهم): مثل (سوّل لهم) ومعطوفة عليها في محل رفع.