الجزء 4
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الصفحة 2310
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (تنفع ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذكرى ... ) تعليلية.
٥٦ - ﴿وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما): نافية. ﴿خَلَقْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
﴿الْجِنَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْإِنْسَ﴾: (الواو) عاطفة. (الإنس): معطوف منصوب.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿لِيَعْبُدُونِ﴾: (اللام): لام التعليل. (يعبدون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يعبدون ... في محل جر باللام متعلق ب: خلقت.
وجملة: ما خلقت ... استئنافية.
٥٧ - ﴿ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أريد. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿رِزْقٍ﴾: مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أريد ... ) استئنافية. ﴿وَما أُرِيدُ﴾: مثل: (ما أريد ... ) السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُطْعِمُونِ﴾: مثل: يعبدون. والمصدر المؤول من: (أن يطعمون ... ) في محل نصب مفعول به.
٥٨ - ﴿إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: الرزاق، والجملة الاسمية خبر إن]. ﴿الرَّزّاقُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿ذُو﴾:
خبر ثان مرفوع بالواو. [أو نعت ل: الرزاق]. ﴿الْقُوَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْمَتِينُ﴾: خبر ثالث مرفوع. [أو نعت ل: ذو].وجملة: (إن الله هو ... ) تعليلية.
٥٩ - ﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. ﴿لِلَّذِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
٥٦ - ﴿وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما): نافية. ﴿خَلَقْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
﴿الْجِنَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْإِنْسَ﴾: (الواو) عاطفة. (الإنس): معطوف منصوب.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿لِيَعْبُدُونِ﴾: (اللام): لام التعليل. (يعبدون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يعبدون ... في محل جر باللام متعلق ب: خلقت.
وجملة: ما خلقت ... استئنافية.
٥٧ - ﴿ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أريد. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿رِزْقٍ﴾: مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أريد ... ) استئنافية. ﴿وَما أُرِيدُ﴾: مثل: (ما أريد ... ) السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُطْعِمُونِ﴾: مثل: يعبدون. والمصدر المؤول من: (أن يطعمون ... ) في محل نصب مفعول به.
٥٨ - ﴿إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: الرزاق، والجملة الاسمية خبر إن]. ﴿الرَّزّاقُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿ذُو﴾:
خبر ثان مرفوع بالواو. [أو نعت ل: الرزاق]. ﴿الْقُوَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْمَتِينُ﴾: خبر ثالث مرفوع. [أو نعت ل: ذو].وجملة: (إن الله هو ... ) تعليلية.
٥٩ - ﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. ﴿لِلَّذِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: