الصفحة 283
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الجزء 1
ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. ﴿لَفَرِيقاً﴾: (اللام): للابتداء. (فريقا): اسم (إنّ) مؤخّر منصوب. وجملة: ﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً﴾: معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿يَلْوُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَلْسِنَتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿بِالْكِتابِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يَلْوُونَ﴾. وجملة: ﴿يَلْوُونَ﴾: في محلّ نصب نعت ل (فريقا). ﴿لِتَحْسَبُوهُ﴾: (اللام): لام التعليل. (تحسبوا): مضارع منصوب بحذف النون ب (أن) مقدرة بعد لام التعليل، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان. والمصدر المؤوّل: ﴿لِتَحْسَبُوهُ﴾: في محلّ جر بالباء متعلّق ب ﴿يَلْوُونَ﴾. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). ﴿هُوَ﴾: اسم (ما).
﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ما).وجملة: (ما هو من الكتاب): في محلّ نصب حال. (الواو): عاطفة. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَقُولُونَ ... ﴾ معطوفة على جملة: ﴿يَلْوُونَ ... ﴾. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.
﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ﴿هُوَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾: مثل إعراب: (وما هو من الكتب). ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يقولون) [أو متعلق بمحذوف حال من الكذب، نعت تقدم على منعوته]. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾. وجملة: (وهم يعلمون): في محل نصب حال.
٧٩ - ﴿ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (٧٩)﴾
الإعراب
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَلْسِنَتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿بِالْكِتابِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يَلْوُونَ﴾. وجملة: ﴿يَلْوُونَ﴾: في محلّ نصب نعت ل (فريقا). ﴿لِتَحْسَبُوهُ﴾: (اللام): لام التعليل. (تحسبوا): مضارع منصوب بحذف النون ب (أن) مقدرة بعد لام التعليل، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان. والمصدر المؤوّل: ﴿لِتَحْسَبُوهُ﴾: في محلّ جر بالباء متعلّق ب ﴿يَلْوُونَ﴾. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). ﴿هُوَ﴾: اسم (ما).
﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ما).وجملة: (ما هو من الكتاب): في محلّ نصب حال. (الواو): عاطفة. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَقُولُونَ ... ﴾ معطوفة على جملة: ﴿يَلْوُونَ ... ﴾. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.
﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ﴿هُوَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾: مثل إعراب: (وما هو من الكتب). ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يقولون) [أو متعلق بمحذوف حال من الكذب، نعت تقدم على منعوته]. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾. وجملة: (وهم يعلمون): في محل نصب حال.
٧٩ - ﴿ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (٧٩)﴾
الإعراب