الجزء 1
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الصفحة 432
الإعراب
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْقاعِدُونَ﴾:
فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يستوي ... ) استئنافية. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور وعلامة الجر الياء متعلق بمحذوف حال من (القاعدون). ﴿غَيْرُ﴾: بدل مرفوع من: القاعدون. [أو نعت له].
﴿أُولِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الضَّرَرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمُجاهِدُونَ﴾ (الواو): عاطفة (المجاهدون): اسم معطوف على: القاعدون، مرفوع بالواو.
﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب «المجاهدون». ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.
﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب «المجاهدون».و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (أنفسهم): اسم مجرور بالعطف على (أموالهم).و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَضَّلَ﴾: فعل ماض، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُجاهِدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة:
(فضّل ... ) استئنافية. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: المجاهدين. و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أنفسهم): اسم معطوف على أموالهم مجرور مثله. و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿عَلَى الْقاعِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فضل). ﴿دَرَجَةً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه عدده أو نوعه [وقيل: حال، أي: ذوي درجة، وقيل: منصوب على نزع الخافض، أي:
بدرجة]. ﴿وَكُلاًّ﴾ (الواو): اعتراضية. (كلاّ): مفعول به أول منصوب مقدم. ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. وجملة:
(كلاّ وعد ... ) اعتراضية. ﴿وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (فضل الله المجاهدين على القاعدين): سبق إعرابها تفصيلا. والجملة معطوفة على جملة: (فضل الله ... ) الاستئنافية. ﴿أَجْراً﴾: مفعول مطلق من غير لفظ الفعل، لأن معنى فضلهم: أجرهم. [وقيل: مفعول به، لأن فضلهم بمعنى أعطاهم. وقيل: منصوب على نزع الخافض، والتقدير: بأجر] ﴿عَظِيماً﴾: نعت منصوب.
٩٦ - ﴿دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (٩٦)﴾
الإعراب
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْقاعِدُونَ﴾:
فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يستوي ... ) استئنافية. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور وعلامة الجر الياء متعلق بمحذوف حال من (القاعدون). ﴿غَيْرُ﴾: بدل مرفوع من: القاعدون. [أو نعت له].
﴿أُولِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الضَّرَرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمُجاهِدُونَ﴾ (الواو): عاطفة (المجاهدون): اسم معطوف على: القاعدون، مرفوع بالواو.
﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب «المجاهدون». ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.
﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب «المجاهدون».و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (أنفسهم): اسم مجرور بالعطف على (أموالهم).و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَضَّلَ﴾: فعل ماض، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُجاهِدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة:
(فضّل ... ) استئنافية. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: المجاهدين. و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أنفسهم): اسم معطوف على أموالهم مجرور مثله. و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿عَلَى الْقاعِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فضل). ﴿دَرَجَةً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه عدده أو نوعه [وقيل: حال، أي: ذوي درجة، وقيل: منصوب على نزع الخافض، أي:
بدرجة]. ﴿وَكُلاًّ﴾ (الواو): اعتراضية. (كلاّ): مفعول به أول منصوب مقدم. ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. وجملة:
(كلاّ وعد ... ) اعتراضية. ﴿وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (فضل الله المجاهدين على القاعدين): سبق إعرابها تفصيلا. والجملة معطوفة على جملة: (فضل الله ... ) الاستئنافية. ﴿أَجْراً﴾: مفعول مطلق من غير لفظ الفعل، لأن معنى فضلهم: أجرهم. [وقيل: مفعول به، لأن فضلهم بمعنى أعطاهم. وقيل: منصوب على نزع الخافض، والتقدير: بأجر] ﴿عَظِيماً﴾: نعت منصوب.
٩٦ - ﴿دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (٩٦)﴾
الإعراب