الجزء 2
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الصفحة 698
فاعل اداركوا. وجملة: اداركوا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا اداركوا ... استئنافية.
﴿قالَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿أُخْراهُمْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿لِأُولاهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: قالت، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: قالت ... جواب شرط غير جازم. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحذفت أداة النداء، و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿أَضَلُّونا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (نا): مفعول به. وجملة: أضلونا ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية. هؤلاء ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَآتِهِمْ﴾ (الفاء):
عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (آتهم): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿ضِعْفاً﴾: نعت منصوب. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: عذابا [أو بمحذوف حال من:
عذابا لأنه وصف].وجملة: آتهم ... معطوفة على جملة: هؤلاء ... في محل نصب [أو جواب شرط مقدر، أي: إن ثبت أنهم أضلونا فآتهم ... وتكون في محل جزم]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿لِكُلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ضِعْفٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة: الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لكن لا تعلمون ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب، لأنها داخلة في حيز القول.
﴿وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ﴾: مثل: قالت أخراهم لأولاهم ... ومعطوفة عليها.
﴿فَما﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: فضل. [أو متعلق بمحذوف حال من: فضل، نعت تقدم على منعوته]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة ﴿فَضْلٍ﴾: اسم كان مجرور لفظا، بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر، وجملة: ما كان ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنا سبب ضلالكم، فما كان ... وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿فَذُوقُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (ذوقوا): فعل أمر مبني
﴿قالَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿أُخْراهُمْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿لِأُولاهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: قالت، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: قالت ... جواب شرط غير جازم. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحذفت أداة النداء، و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿أَضَلُّونا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (نا): مفعول به. وجملة: أضلونا ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية. هؤلاء ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَآتِهِمْ﴾ (الفاء):
عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (آتهم): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿ضِعْفاً﴾: نعت منصوب. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: عذابا [أو بمحذوف حال من:
عذابا لأنه وصف].وجملة: آتهم ... معطوفة على جملة: هؤلاء ... في محل نصب [أو جواب شرط مقدر، أي: إن ثبت أنهم أضلونا فآتهم ... وتكون في محل جزم]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿لِكُلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ضِعْفٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة: الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لكن لا تعلمون ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب، لأنها داخلة في حيز القول.
﴿وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ﴾: مثل: قالت أخراهم لأولاهم ... ومعطوفة عليها.
﴿فَما﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: فضل. [أو متعلق بمحذوف حال من: فضل، نعت تقدم على منعوته]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة ﴿فَضْلٍ﴾: اسم كان مجرور لفظا، بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر، وجملة: ما كان ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنا سبب ضلالكم، فما كان ... وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿فَذُوقُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (ذوقوا): فعل أمر مبني