الجزء 1
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الصفحة 540
لستم ... جواب النداء. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تُقِيمُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق بخبر ليس. ﴿التَّوْراةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (الإنجيل): اسم منصوب بالعطف على: التوراة.
﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول مبني في محل نصب بالعطف على: التوراة.
﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل [أو بمحذوف حال]. ﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٤). ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة.
﴿تَأْسَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تأس. ﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: فلا تأس ... جواب شرط مقدر أي: إذا علمت هذا فلا تأس
٦٩ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصّابِئُونَ وَالنَّصارى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٩)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ هادُوا﴾ (الواو): عاطفة. (الذين هادوا): مثل إعراب: الذين آمنوا، ومعطوفة عليها. [ويجوز أن تكون: الذين هادوا ... مبتدأ، والصابئون معطوف عليه، والخبر: لا خوف عليهم]. ﴿وَالصّابِئُونَ﴾ (الواو): عاطفة.
(الصابئون): مبتدأ مرفوع على نية التأخير، وخبره محذوف دل عليه خبر إن، [أو: معطوف على محل إن واسمها] وجملة: الصابئون ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿وَالنَّصارى﴾ (الواو):
عاطفة. (النصارى): اسم منصوب بفتحة مقدرة على آخره لأنه معطوف على الذين هادوا [أو مرفوع بالعطف على محل: الذين هادوا أو مبتدأ، وخبره: فلا خوف عليهم، والجملة خبر إن].
﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من: الذين آمنوا ... [أو في محل رفع بدل من الذين هادوا ... ، ويجوز أن يكون مبتدأ خبره: فلا خوف عليهم، والجملة منه ومن خبره في محل رفع خبر إن]. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صالِحاً﴾:
﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول مبني في محل نصب بالعطف على: التوراة.
﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل [أو بمحذوف حال]. ﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٤). ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة.
﴿تَأْسَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تأس. ﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: فلا تأس ... جواب شرط مقدر أي: إذا علمت هذا فلا تأس
٦٩ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصّابِئُونَ وَالنَّصارى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٩)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ هادُوا﴾ (الواو): عاطفة. (الذين هادوا): مثل إعراب: الذين آمنوا، ومعطوفة عليها. [ويجوز أن تكون: الذين هادوا ... مبتدأ، والصابئون معطوف عليه، والخبر: لا خوف عليهم]. ﴿وَالصّابِئُونَ﴾ (الواو): عاطفة.
(الصابئون): مبتدأ مرفوع على نية التأخير، وخبره محذوف دل عليه خبر إن، [أو: معطوف على محل إن واسمها] وجملة: الصابئون ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿وَالنَّصارى﴾ (الواو):
عاطفة. (النصارى): اسم منصوب بفتحة مقدرة على آخره لأنه معطوف على الذين هادوا [أو مرفوع بالعطف على محل: الذين هادوا أو مبتدأ، وخبره: فلا خوف عليهم، والجملة خبر إن].
﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من: الذين آمنوا ... [أو في محل رفع بدل من الذين هادوا ... ، ويجوز أن يكون مبتدأ خبره: فلا خوف عليهم، والجملة منه ومن خبره في محل رفع خبر إن]. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صالِحاً﴾: