الجزء 1
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الصفحة 482
نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يجدون ... ) معطوفة على جملة: (فيعذبهم ... ) في محل رفع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يجدون) [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: (يجدون)، والمفعول الأول هو: وليّا]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (وليّا) -نعت تقدم على منعوته-. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿نَصِيراً﴾:
اسم منصوب بالعطف على: (وليّا).
١٧٤ - ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً (١٧٤)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه على اللفظ. وجملة النداء لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿بُرْهانٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (قد جاءكم ... ) جواب النداء لا محل لها. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (برهان) [أو متعلق بالفعل: جاء].و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أنزلنا):
فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (أنزلنا ... ) معطوفة على جملة: (قد جاءكم ... ) ﴿إِلَيْكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (أنزلنا). ﴿نُوراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُبِيناً﴾: نعت منصوب.
١٧٥ - ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَاِعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً (١٧٥)﴾
الإعراب
﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (الفاء): استئنافية. (أما الذين آمنوا): سبق إعرابها تفصيلا في الآية. (١٧٣). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا). ﴿وَاعْتَصَمُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (اعتصموا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (اعتصموا) معطوفة على جملة الصلة قبلها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اعتصموا). ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(السين): حرف استقبال. (يدخلهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء):
مفعول به. وجملة: ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ .. ﴾. في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية:
(الذين ... ) في محل جزم جواب: (أما).وجملة الشرط المقدرة وجوابها استئنافية. ﴿فِي رَحْمَةٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (يدخلهم). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (رحمة).
﴿وَفَضْلٍ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿فَضْلٍ﴾: اسم مجرور بالعطف على: (رحمة). ﴿وَيَهْدِيهِمْ﴾
اسم منصوب بالعطف على: (وليّا).
١٧٤ - ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً (١٧٤)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه على اللفظ. وجملة النداء لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿بُرْهانٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (قد جاءكم ... ) جواب النداء لا محل لها. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (برهان) [أو متعلق بالفعل: جاء].و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أنزلنا):
فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة: (أنزلنا ... ) معطوفة على جملة: (قد جاءكم ... ) ﴿إِلَيْكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (أنزلنا). ﴿نُوراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُبِيناً﴾: نعت منصوب.
١٧٥ - ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَاِعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً (١٧٥)﴾
الإعراب
﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (الفاء): استئنافية. (أما الذين آمنوا): سبق إعرابها تفصيلا في الآية. (١٧٣). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا). ﴿وَاعْتَصَمُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (اعتصموا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (اعتصموا) معطوفة على جملة الصلة قبلها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اعتصموا). ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(السين): حرف استقبال. (يدخلهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء):
مفعول به. وجملة: ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ .. ﴾. في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية:
(الذين ... ) في محل جزم جواب: (أما).وجملة الشرط المقدرة وجوابها استئنافية. ﴿فِي رَحْمَةٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (يدخلهم). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (رحمة).
﴿وَفَضْلٍ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿فَضْلٍ﴾: اسم مجرور بالعطف على: (رحمة). ﴿وَيَهْدِيهِمْ﴾