الصفحة 979
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الجزء 2
تكون. وجملة: فلا تكونن ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن عرفت هذا فلا تكونن
﴿وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿وَلا تَكُونَنَّ مِنَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تكونن من): مثل السابقة في الآية (٩٤). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر ب: من. متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: لا تكونن ... معطوفة على جملة: فلا تكونن ... في الآية السابقة. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل.
وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿فَتَكُونَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. واسم تكون مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من (أن): تكون ... معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي: لا يكن منك تكذيب بآيات الله فخسرانك. [أو أن المصدر معطوف على الجملة السابقة لا محل لها].
﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿حَقَّتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حقت. ﴿كَلِمَتُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: حقت ... صلة الموصول. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية.
﴿وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الهاء): مفعول به. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿آيَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: لو جاءتهم ... في محل نصب حال من فاعل: لا يؤمنون. وجواب الشرط محذوف يفهم من سياق الكلام السابق. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَرَوُا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَلِيمَ﴾: نعت منصوب. والمصدر المؤول من (أن) يروا ... في محل جر بحتى متعلق ب لا يؤمنون. والتقدير: ولو جاءتهم كل آية حتى رؤيتهم العذاب الأليم.
﴿وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿وَلا تَكُونَنَّ مِنَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تكونن من): مثل السابقة في الآية (٩٤). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر ب: من. متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: لا تكونن ... معطوفة على جملة: فلا تكونن ... في الآية السابقة. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل.
وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿فَتَكُونَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. واسم تكون مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من (أن): تكون ... معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي: لا يكن منك تكذيب بآيات الله فخسرانك. [أو أن المصدر معطوف على الجملة السابقة لا محل لها].
﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿حَقَّتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حقت. ﴿كَلِمَتُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: حقت ... صلة الموصول. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية.
﴿وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الهاء): مفعول به. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿آيَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: لو جاءتهم ... في محل نصب حال من فاعل: لا يؤمنون. وجواب الشرط محذوف يفهم من سياق الكلام السابق. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَرَوُا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَلِيمَ﴾: نعت منصوب. والمصدر المؤول من (أن) يروا ... في محل جر بحتى متعلق ب لا يؤمنون. والتقدير: ولو جاءتهم كل آية حتى رؤيتهم العذاب الأليم.