الصفحة 2189
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الجزء 4
١٨ - ﴿أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿أَدُّوا﴾: فعل أمر و (الواو) فاعله. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدوا) والجملة تفسيرية ومفعول (أدّوا) محذوف. [ويجوز أن تكون (أن) مصدرية والمصدر المؤول منها مع الفعل في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (جاءهم)]. ﴿عِبادَ﴾: منادى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، وجملة النداء اعتراضية وجوابه مقدّر.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من رسول.
﴿رَسُولٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿أَمِينٌ﴾: نعت مرفوع ل (رسول)، والجملة تعليلة.
١٩ - ﴿وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْ﴾: (الواو) عاطفة، (أن): مثل نظيرتها في الآية السابقة. ﴿لا﴾: ناهية.
﴿تَعْلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على التفسيرية في الآية السابقة. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق ب (تعلوا). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿آتِيكُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة تعليلية.
﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل: (سلطان).
٢٠ - ﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو) استئنافية (إني): حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.
﴿عُذْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.
﴿بِرَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (عذت) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَرَبِّكُمْ﴾: معطوف بالواو على (ربي) مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَرْجُمُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (عذت) أي (من أن ترجمون).
٢١ - ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (إني عذت). ﴿لِي﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تؤمنوا). ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اعتزلون) فعل أمر مبني
الإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿أَدُّوا﴾: فعل أمر و (الواو) فاعله. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدوا) والجملة تفسيرية ومفعول (أدّوا) محذوف. [ويجوز أن تكون (أن) مصدرية والمصدر المؤول منها مع الفعل في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (جاءهم)]. ﴿عِبادَ﴾: منادى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، وجملة النداء اعتراضية وجوابه مقدّر.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من رسول.
﴿رَسُولٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿أَمِينٌ﴾: نعت مرفوع ل (رسول)، والجملة تعليلة.
١٩ - ﴿وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْ﴾: (الواو) عاطفة، (أن): مثل نظيرتها في الآية السابقة. ﴿لا﴾: ناهية.
﴿تَعْلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على التفسيرية في الآية السابقة. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق ب (تعلوا). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿آتِيكُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة تعليلية.
﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل: (سلطان).
٢٠ - ﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو) استئنافية (إني): حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.
﴿عُذْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.
﴿بِرَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (عذت) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَرَبِّكُمْ﴾: معطوف بالواو على (ربي) مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَرْجُمُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (عذت) أي (من أن ترجمون).
٢١ - ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (إني عذت). ﴿لِي﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تؤمنوا). ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اعتزلون) فعل أمر مبني