الجزء 2
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الصفحة 958
﴿أَلا إِنَّ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه أو استفتاح. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول اسم إن مؤخر. وجملة: ألا إن لله
استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو):
عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. ﴿أَلا إِنَّ﴾: مثل السابقة. ﴿وَعْدَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾ (أكثر): اسم لكن منصوب. (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن أكثرهم ... معطوفة على جملة: إن وعد الله ... لا محل لها.
﴿هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿يُحيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يحيي ... في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: هو يحيي ... استئنافية.
﴿وَيُمِيتُ﴾ (الواو): عاطفة. (يميت): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
يميت ... معطوفة على جملة: يحيي ... في محل رفع. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب: ترجعون. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: ترجعون ... معطوفة على جملة: هو يحيي ... لا محل لها.
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع [أو عطف بيان له أو نعت].وجملة النداء استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَتْكُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الكاف): مفعول به. ﴿مَوْعِظَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قد جاءتكم ... جواب النداء لا محل لها. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: موعظة و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَشِفاءٌ﴾ (الواو): عاطفة.
الإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه أو استفتاح. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول اسم إن مؤخر. وجملة: ألا إن لله
استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو):
عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. ﴿أَلا إِنَّ﴾: مثل السابقة. ﴿وَعْدَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾ (أكثر): اسم لكن منصوب. (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن أكثرهم ... معطوفة على جملة: إن وعد الله ... لا محل لها.
﴿هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿يُحيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يحيي ... في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: هو يحيي ... استئنافية.
﴿وَيُمِيتُ﴾ (الواو): عاطفة. (يميت): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
يميت ... معطوفة على جملة: يحيي ... في محل رفع. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب: ترجعون. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: ترجعون ... معطوفة على جملة: هو يحيي ... لا محل لها.
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع [أو عطف بيان له أو نعت].وجملة النداء استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَتْكُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الكاف): مفعول به. ﴿مَوْعِظَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قد جاءتكم ... جواب النداء لا محل لها. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: موعظة و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَشِفاءٌ﴾ (الواو): عاطفة.