الصفحة 199
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الجزء 1
﴿كَمْ﴾: هي الخبرية، مبتدأ. ﴿مِنْ فِئَةٍ﴾: جار ومجرور، وليس له متعلق؛ لأن حرف الجر للصلة. ﴿قَلِيلَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿غَلَبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ﴿غَلَبَتْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: ﴿كَمْ﴾. وجملة: (كم من ... ):
في محل نصب مقول القول. ﴿فِئَةٍ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرَةً﴾: نعت منصوب.
﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿غَلَبَتْ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال؛ أي: بإذن الله لهم].
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ.
﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: (الله مع ... ): استئنافية.
٢٥٠ - ﴿وَلَمّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَاُنْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٢٥٠)﴾
الإعراب
﴿وَلَمّا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَمّا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿بَرَزُوا﴾:
فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِجالُوتَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (برز). [أو بمحذوف حال؛ أي: قاصدين لجالوت]. ﴿وَجُنُودِهِ﴾: (الواو): عاطفة.
﴿جُنُودِهِ﴾: اسم معطوف على (جالوت) مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، والضمير (نا): مضاف إليه. ﴿أَفْرِغْ﴾: فعل أمر للدعاء مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَفْرِغْ﴾. ﴿صَبْراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة النداء وجوابه: ﴿رَبَّنا أَفْرِغْ﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة. ﴿وَثَبِّتْ﴾: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَقْدامَنا﴾: مفعول به منصوب، والضمير (نا): مضاف إليه. وجملة:
﴿وَثَبِّتْ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَفْرِغْ﴾ في محل نصب. ﴿وَانْصُرْنا﴾: (الواو):
عاطفة. (انصر): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره أنت. و (نا): مفعول به. والجملة معطوفة على جملة: ﴿أَفْرِغْ ... ﴾ في محل نصب. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل: (انصر).
﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
٢٥١ - ﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَآتاهُ اللهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمّا يَشاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ (٢٥١)﴾
في محل نصب مقول القول. ﴿فِئَةٍ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرَةً﴾: نعت منصوب.
﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿غَلَبَتْ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال؛ أي: بإذن الله لهم].
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ.
﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: (الله مع ... ): استئنافية.
٢٥٠ - ﴿وَلَمّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَاُنْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٢٥٠)﴾
الإعراب
﴿وَلَمّا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَمّا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿بَرَزُوا﴾:
فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِجالُوتَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (برز). [أو بمحذوف حال؛ أي: قاصدين لجالوت]. ﴿وَجُنُودِهِ﴾: (الواو): عاطفة.
﴿جُنُودِهِ﴾: اسم معطوف على (جالوت) مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، والضمير (نا): مضاف إليه. ﴿أَفْرِغْ﴾: فعل أمر للدعاء مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَفْرِغْ﴾. ﴿صَبْراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة النداء وجوابه: ﴿رَبَّنا أَفْرِغْ﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة. ﴿وَثَبِّتْ﴾: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَقْدامَنا﴾: مفعول به منصوب، والضمير (نا): مضاف إليه. وجملة:
﴿وَثَبِّتْ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَفْرِغْ﴾ في محل نصب. ﴿وَانْصُرْنا﴾: (الواو):
عاطفة. (انصر): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره أنت. و (نا): مفعول به. والجملة معطوفة على جملة: ﴿أَفْرِغْ ... ﴾ في محل نصب. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل: (انصر).
﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
٢٥١ - ﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَآتاهُ اللهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمّا يَشاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ (٢٥١)﴾