الصفحة 839
إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
الجزء 2
[أو أنها في محل رفع خبر ثان ل: الذين آمنوا].
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (الذين آمنوا): إعرابها مثل: الذين آمنوا
في الآية السابقة. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿بَعْدُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:
آمنوا. ﴿وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: جاهدوا. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): صلة لربط الخبر بالمبتدإ لتضمن المبتدأ معنى الشرط (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أولئك. والجملة الاسمية: أولئك منكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين آمنوا. والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... أولئك ... معطوفة على جملة: والذين كفروا ... لا محل لها. ﴿وَأُولُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أولو): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الْأَرْحامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلى﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بِبَعْضٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أولى. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولو الأرحام. والجملة الاسمية أولو الأرحام ... معطوفة على جملة: والذين آمنوا ... لا محل لها.
﴿فِي كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أولى. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي: هذا الحكم موجود في كتاب الله]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿شَيْءٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
تمت سورة الأنفال ولله الحمد والمنة ويليها إعراب سورة التوبة.
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (الذين آمنوا): إعرابها مثل: الذين آمنوا
في الآية السابقة. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿بَعْدُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:
آمنوا. ﴿وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: جاهدوا. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): صلة لربط الخبر بالمبتدإ لتضمن المبتدأ معنى الشرط (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أولئك. والجملة الاسمية: أولئك منكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين آمنوا. والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... أولئك ... معطوفة على جملة: والذين كفروا ... لا محل لها. ﴿وَأُولُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أولو): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الْأَرْحامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلى﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بِبَعْضٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أولى. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولو الأرحام. والجملة الاسمية أولو الأرحام ... معطوفة على جملة: والذين آمنوا ... لا محل لها.
﴿فِي كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أولى. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي: هذا الحكم موجود في كتاب الله]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿شَيْءٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
تمت سورة الأنفال ولله الحمد والمنة ويليها إعراب سورة التوبة.