الصفحة 247
المحيط في اللغة
الجزء 1
والجَذْعُ: حَبْسُ الدّابَّةِ على غيرِ عَلَفٍ.
والمُجَذَّعُ-والمُجْذَعُ [/١٦ ب] أيضاً-: أكلُ ما لا أصل له ولا نبات (¬٤٤).
وخَرُوْفٌ مُتَجَاذِعٌ: دَانٍ (¬٤٥) من الإِجْذَاع (¬٤٦).
وأُمُّ الجَذَعِ: الدّاهِيَةُ.
والجِذَاعُ: أحْياءٌ من تَمِيْم.
والجِذْعُ: جِذْعُ النَّخْلَةِ. واسْمُ رَجُلٍ، والمَثَلُ: «خُذْ من جِذْعٍ (¬٤٧) ما أعْطَاكَ» (¬٤٨).

العين والجيم والثاء
عثج وثعج
(¬٤٩):
العُثَجُ (¬٥٠) -الواحِدَةُ عُثْجَةٌ -: الجَمَاعَةُ من النّاسِ، وفي لُغَةٍ أُخرى:
الثُّعَجُ.
والعَثَوْجَجُ: البَعيرُ السَّريعُ الضَّخمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وقد اعْثَوْجَجَ اعْثِيْجَاجاً. ويُقال: العَثَوْثَجُ (¬٥١)، واعْثَوْثَجَ.
الحواشي:
(¬٤٤) كذا في الأصلين، وفي التكملة: «ما لا أصل له»، وفي القاموس: «كل ما لا أصل له ولا ثبات»، وإِذا صحت روايتا التكملة والقاموس فإِن في الاصلين تصحيفاً واضحاً.
(¬٤٥) في القاموس: «وان» ويبدو أنه تصحيف، ويراجع التاج في ذلك.
(¬٤٦) في ك: الاجزاع.
(¬٤٧) في ك: جزع.
(¬٤٨) المثل في امثال أبي عبيد:٣١١ والصحاح والمقاييس ومجمع الأمثال:١/ ٢٤١ واللسان والقاموس.
(¬٤٩) «وثعج» لم ترد في ك.
(¬٥٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو الراجح في جمع مفرده، وضبطته المعجمات بالفتح.
(¬٥١) في ك: العثوتج.