الجزء 3
المحيط في اللغة
الصفحة 28
الحاء والطاء والباء
حطب:
الحَطَبُ مَعْروفٌ، حَطَبَ يَحْطِبُ (¬٤٣) حَطْباً. واحْتَطَبْتُ احْتِطَاباً. وحَطَبْتُ القَوْمَ: احْتَطَبْتَ لهم.
ويُقال للمُخَطِّطِ في كَلامِه «حاطِبُ لَيْلٍ (¬٤٤)».
وحَطَبَ فلانٌ بفلانٍ: سَعى به. والحَطَبُ: النَّمِيْمَةُ.
ويُقال للشَّديدِ الهُزَالِ: أَحْطَبُ. ومالٌ حَطِبٌ (¬٤٥): هَزْلى.
والْحِطَابُ: ما يُقْطَعُ من أعالي قُضْبَانِ الكَرْمِ، يُقال (¬٤٦): اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم فاحْطِبُوه (¬٤٧).
والحَطُوْبَةُ: شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ، وجَمْعُها: حَطُوْباتٌ.
وإِذا أعَانَ الرَّجُلُ القَوْمَ ونَصَرَهُم قيل: حَطَبَ في حَبْلِهم.
واحْتَطَبَ عليه في الأمْرِ واحْتَقَبَ.
وحَطَبَ علينا بخَيْرٍ.
حبط:
الحَبَطُ: وَجَعٌ يأْخُذُ البَعِيرَ في بَطْنِه. حَبِطَتْ تَحْبَطُ حَبَطاً.
وإِذا عَمِلَ الرَّجُلُ عَمَلاً فأفْسَدَه قيل: حَبِطَ عَمَلُه حُبُوْطاً (¬٤٨)، وأحْبَطَه صاحِبُه.
حطب:
الحَطَبُ مَعْروفٌ، حَطَبَ يَحْطِبُ (¬٤٣) حَطْباً. واحْتَطَبْتُ احْتِطَاباً. وحَطَبْتُ القَوْمَ: احْتَطَبْتَ لهم.
ويُقال للمُخَطِّطِ في كَلامِه «حاطِبُ لَيْلٍ (¬٤٤)».
وحَطَبَ فلانٌ بفلانٍ: سَعى به. والحَطَبُ: النَّمِيْمَةُ.
ويُقال للشَّديدِ الهُزَالِ: أَحْطَبُ. ومالٌ حَطِبٌ (¬٤٥): هَزْلى.
والْحِطَابُ: ما يُقْطَعُ من أعالي قُضْبَانِ الكَرْمِ، يُقال (¬٤٦): اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم فاحْطِبُوه (¬٤٧).
والحَطُوْبَةُ: شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ، وجَمْعُها: حَطُوْباتٌ.
وإِذا أعَانَ الرَّجُلُ القَوْمَ ونَصَرَهُم قيل: حَطَبَ في حَبْلِهم.
واحْتَطَبَ عليه في الأمْرِ واحْتَقَبَ.
وحَطَبَ علينا بخَيْرٍ.
حبط:
الحَبَطُ: وَجَعٌ يأْخُذُ البَعِيرَ في بَطْنِه. حَبِطَتْ تَحْبَطُ حَبَطاً.
وإِذا عَمِلَ الرَّجُلُ عَمَلاً فأفْسَدَه قيل: حَبِطَ عَمَلُه حُبُوْطاً (¬٤٨)، وأحْبَطَه صاحِبُه.
الحواشي:
(¬٤٣) ضبط الفعل في الأصلين بضم الطاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس.
(¬٤٤) هذه الجملة مَثَل، وقد ورد في المعجمات كلها وفي أمثال أبي عبيد:٤٣ ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٥٩، ونصه في الأخيرين: المكثار كحاطب ليل.
(¬٤٥) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الطاء، وقد أثبتنا ما ورد في الأساس واللسان والقاموس.
(¬٤٦) من قوله (للشديد الهزال) إلى (يقال) هنا لم ترد في ك.
(¬٤٧) ورد الفعل في الأصلين رباعياً بإثبات همزة القطع، ولكنه في المعجمات ثلاثي.
(¬٤٨) في ك: حيوحاً.
(¬٤٣) ضبط الفعل في الأصلين بضم الطاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس.
(¬٤٤) هذه الجملة مَثَل، وقد ورد في المعجمات كلها وفي أمثال أبي عبيد:٤٣ ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٥٩، ونصه في الأخيرين: المكثار كحاطب ليل.
(¬٤٥) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الطاء، وقد أثبتنا ما ورد في الأساس واللسان والقاموس.
(¬٤٦) من قوله (للشديد الهزال) إلى (يقال) هنا لم ترد في ك.
(¬٤٧) ورد الفعل في الأصلين رباعياً بإثبات همزة القطع، ولكنه في المعجمات ثلاثي.
(¬٤٨) في ك: حيوحاً.