الجزء 9
المحيط في اللغة
الصفحة 460
التّاء واللاّم
(و. ا. ي)
تلو:
تَلا يَتْلُو تِلاوَةً: أي قَرَأَ. والمُتَلِّي: المُرَدِّدُ للتِّلاوَةِ.
وتَلاه: أي رَوَاه.
وتَلا الشَّيْءُ يَتْلُو تُلُوّاً: تَبعَ، فهو تَالٍ: تابِعٌ.
والمَتَالِي: الأُمَّهَاتُ تَلاهُنَّ الأوْلادُ، الواحِدَةُ مُتْلٍ. وناقَةٌ مُتْلِيَةٌ: تُنْتَجُ في آخِرِ النِّتَاجِ. وأَتْلى القَوْمُ فهم مُتْلُوْنَ: صارَتْ لهم إبِلٌ مَتَالٍ.
ويقولون (¬١): «لا دَرَيْتَ ولا أَتْلَيْتَ» (¬٢) أي لا اسْتَطَعْتَ.
والتُّلَى: الأعْجَازُ، واحِدُها تِلْوَةٌ.
والتِّلْوُ: وَلَدُ الشّاةِ، وجَمْعُه تِلاءٌ (¬٣). والتِّلْوَةُ: الأُنْثَى؛ وهي التي اسْتَكْرَشَتْ.
وهذه تَلِيَّةُ (¬٤) ما تَقَدَّمَ: أي تالِيَةٌ.
(و. ا. ي)
تلو:
تَلا يَتْلُو تِلاوَةً: أي قَرَأَ. والمُتَلِّي: المُرَدِّدُ للتِّلاوَةِ.
وتَلاه: أي رَوَاه.
وتَلا الشَّيْءُ يَتْلُو تُلُوّاً: تَبعَ، فهو تَالٍ: تابِعٌ.
والمَتَالِي: الأُمَّهَاتُ تَلاهُنَّ الأوْلادُ، الواحِدَةُ مُتْلٍ. وناقَةٌ مُتْلِيَةٌ: تُنْتَجُ في آخِرِ النِّتَاجِ. وأَتْلى القَوْمُ فهم مُتْلُوْنَ: صارَتْ لهم إبِلٌ مَتَالٍ.
ويقولون (¬١): «لا دَرَيْتَ ولا أَتْلَيْتَ» (¬٢) أي لا اسْتَطَعْتَ.
والتُّلَى: الأعْجَازُ، واحِدُها تِلْوَةٌ.
والتِّلْوُ: وَلَدُ الشّاةِ، وجَمْعُه تِلاءٌ (¬٣). والتِّلْوَةُ: الأُنْثَى؛ وهي التي اسْتَكْرَشَتْ.
وهذه تَلِيَّةُ (¬٤) ما تَقَدَّمَ: أي تالِيَةٌ.
الحواشي:
(¬١) سُمِّي هذا القول حديثاً في التّهذيب والفائق:١/ ١٥٢ واللسان والتاج.
(¬٢) في ك: ولا أبليت، وفي بعض المعجمات: ولا اتَّليت (بتشديد التّاء)، ورواه في الفائق: «تَلَيْتَ» و «أتْلَيْتَ» و «ائْتَلَيْتَ».
(¬٣) الجمع في اللسان والقاموس: أتْلاء.
(¬٤) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم التاء، وما أثبتناه من م والأساس واللسان ونصِّ التاج.
(¬١) سُمِّي هذا القول حديثاً في التّهذيب والفائق:١/ ١٥٢ واللسان والتاج.
(¬٢) في ك: ولا أبليت، وفي بعض المعجمات: ولا اتَّليت (بتشديد التّاء)، ورواه في الفائق: «تَلَيْتَ» و «أتْلَيْتَ» و «ائْتَلَيْتَ».
(¬٣) الجمع في اللسان والقاموس: أتْلاء.
(¬٤) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم التاء، وما أثبتناه من م والأساس واللسان ونصِّ التاج.