الصفحة 41
المحيط في اللغة
الجزء 2
يُقال في غير الحَسَنَة. وقيل: معناه حيثُ يَسْكُنون ويَرْتَبِعون.
وهو على رِبَاعَةِ قَوْمِهِ: أي هو سَيِّدُهم.
والرَّبَاعَى: العِيَرَاتُ يَمْتَارُوْنَ عليها في أوَّل الرَّبِيْع. ويُقال: امْتَارُوْا في المِيْرَةِ الرِّبْعِيَّةِ. والرِّبْعِيَّةُ (¬١٠٥): باكُوْرَةُ الأثْمار.
ورِبْعِيَّةُ المَجْدِ: قَدِيمُه.
والرَّوْبَعُ والرَّوْبَعَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الفِصَالَ في مَنَاكِبِها، وقيل: في أكْبادِها.
والرَّوْبَعُ: القَصِيرُ العُرْقُوْبِ من الفُصْلان، وقيل: النّاقِصُ الخَلْقِ.
وقَعَدَ الأرْبُعَاءَ والأرْبُعَاوى (¬١٠٦) والأرْبُعَاواءَ: إذا تَرَبَّعَ في الجُلُوْس. ومَشَى الأرْبُعَاءَ (¬١٠٧): إذا أسْرَعَ؛ وكأنَّه من الرَّبَعَة.
وبَيْتٌ أُرْبُعَاوى (¬١٠٨) وأُرْبُعَاوَاءُ (¬١٠٩): إذا كانَ على أرْبَعَة أعْمِدَةٍ.
العين والراء والميم
عمر:
العَمْرُ والعُمُرُ: السَّحُوْقُ من نَخْل السُّكَّر.
والعَمْرُ -واحِدُ العُمُوْرِ -: اللَّحْمُ الذي بين الأسْنَان. ومنه: عَمْروٌ: اسْمُ رَجُلٍ.
وهو على رِبَاعَةِ قَوْمِهِ: أي هو سَيِّدُهم.
والرَّبَاعَى: العِيَرَاتُ يَمْتَارُوْنَ عليها في أوَّل الرَّبِيْع. ويُقال: امْتَارُوْا في المِيْرَةِ الرِّبْعِيَّةِ. والرِّبْعِيَّةُ (¬١٠٥): باكُوْرَةُ الأثْمار.
ورِبْعِيَّةُ المَجْدِ: قَدِيمُه.
والرَّوْبَعُ والرَّوْبَعَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الفِصَالَ في مَنَاكِبِها، وقيل: في أكْبادِها.
والرَّوْبَعُ: القَصِيرُ العُرْقُوْبِ من الفُصْلان، وقيل: النّاقِصُ الخَلْقِ.
وقَعَدَ الأرْبُعَاءَ والأرْبُعَاوى (¬١٠٦) والأرْبُعَاواءَ: إذا تَرَبَّعَ في الجُلُوْس. ومَشَى الأرْبُعَاءَ (¬١٠٧): إذا أسْرَعَ؛ وكأنَّه من الرَّبَعَة.
وبَيْتٌ أُرْبُعَاوى (¬١٠٨) وأُرْبُعَاوَاءُ (¬١٠٩): إذا كانَ على أرْبَعَة أعْمِدَةٍ.
العين والراء والميم
عمر:
العَمْرُ والعُمُرُ: السَّحُوْقُ من نَخْل السُّكَّر.
والعَمْرُ -واحِدُ العُمُوْرِ -: اللَّحْمُ الذي بين الأسْنَان. ومنه: عَمْروٌ: اسْمُ رَجُلٍ.
الحواشي:
(¬١٠٥) «والربعية» لم ترد في ك.
(¬١٠٦) هكذا ضبطت «الأربعاء والأربعاوى» في الأصلين وفي التكملة، ولكنهما في القاموس بضم الهمزة والباء نصّاً.
(¬١٠٧) هكذا وردت الكلمة في الأصل ولم تضبط فيه الهمزة، ووردت بفتح الهمزة والباء في ك، ونص في المحكم على ضم الهمزة وفتح الباء.
(¬١٠٨) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ولكنها وردت بفتح الهمزة في مطبوع المحكم واللسان.
(¬١٠٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين واللسان والقاموس، وضبطت في مطبوع التهذيب بفتح الباء؛ وفي مطبوع التكملة بفتح الهمزة وضم الباء.
(¬١٠٥) «والربعية» لم ترد في ك.
(¬١٠٦) هكذا ضبطت «الأربعاء والأربعاوى» في الأصلين وفي التكملة، ولكنهما في القاموس بضم الهمزة والباء نصّاً.
(¬١٠٧) هكذا وردت الكلمة في الأصل ولم تضبط فيه الهمزة، ووردت بفتح الهمزة والباء في ك، ونص في المحكم على ضم الهمزة وفتح الباء.
(¬١٠٨) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ولكنها وردت بفتح الهمزة في مطبوع المحكم واللسان.
(¬١٠٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين واللسان والقاموس، وضبطت في مطبوع التهذيب بفتح الباء؛ وفي مطبوع التكملة بفتح الهمزة وضم الباء.