الصفحة 421
المحيط في اللغة
الجزء 2
[شحز]
شَحِزَ (¬٧) الرَّجُلُ: فَزِعَ. ورَأْيْتُه شاحِزاً.
الحاء والشين والطاء
شحط:
الشَّحْطُ: البُعْدُ، شَحَطَتْ تَشْحَطُ (¬٨) شَحْطاً وشُحُوْطاً.
والشَّحْطَةُ: داءٌ يأخُذُ الإِبِلَ في صُدُورِها. ويُقال لأثَرِ سَحْجٍ يُصِيْبُ جَنباً أو فَخِذاً: أصابَتْه شَحْطَةٌ.
والشَّوْحَطُ: من النَّبْع.
والمِشْحَطُ: عُوْدٌ يُوْضَعُ عند قُضْبان الكَرْم يَقِيْه من الأرض، وكذلك الشَّحْطَةُ.
والمَشْحَطُ: المَوْضِعُ الذي تَقَعُ فيه الرِّيْحُ من الذَّيْجِ (¬٩).
والتَّشَحُّطُ: الاضْطِرابُ في الدَّم كما يَتَشَحَّطُ الوَلَدُ في السِّلاء (¬١٠).
والشَّوْحَطَةُ من الخَيْل: الطَّويلةُ.
وشَحَطْتُ البَعِيْرَ في السَّوْم: بَلَغْتُ أقْصى (¬١١) ثَمَنِه، أشْحَطُه شَحْطاً.
وإِنِّي لأَرْجُو أنْ يكونَ عليكَ مِثْلُ يَوْمِ شُوَاحِطٍ: أي يكونُ عليكَ بلاءٌ.
ويَوْمُ شُوَاحِطٍ: وَقْعَةٌ للعَرَبِ شَديدةٌ.
شطح:
مُهْمَلٌ عنده (¬١٢).
شَحِزَ (¬٧) الرَّجُلُ: فَزِعَ. ورَأْيْتُه شاحِزاً.
الحاء والشين والطاء
شحط:
الشَّحْطُ: البُعْدُ، شَحَطَتْ تَشْحَطُ (¬٨) شَحْطاً وشُحُوْطاً.
والشَّحْطَةُ: داءٌ يأخُذُ الإِبِلَ في صُدُورِها. ويُقال لأثَرِ سَحْجٍ يُصِيْبُ جَنباً أو فَخِذاً: أصابَتْه شَحْطَةٌ.
والشَّوْحَطُ: من النَّبْع.
والمِشْحَطُ: عُوْدٌ يُوْضَعُ عند قُضْبان الكَرْم يَقِيْه من الأرض، وكذلك الشَّحْطَةُ.
والمَشْحَطُ: المَوْضِعُ الذي تَقَعُ فيه الرِّيْحُ من الذَّيْجِ (¬٩).
والتَّشَحُّطُ: الاضْطِرابُ في الدَّم كما يَتَشَحَّطُ الوَلَدُ في السِّلاء (¬١٠).
والشَّوْحَطَةُ من الخَيْل: الطَّويلةُ.
وشَحَطْتُ البَعِيْرَ في السَّوْم: بَلَغْتُ أقْصى (¬١١) ثَمَنِه، أشْحَطُه شَحْطاً.
وإِنِّي لأَرْجُو أنْ يكونَ عليكَ مِثْلُ يَوْمِ شُوَاحِطٍ: أي يكونُ عليكَ بلاءٌ.
ويَوْمُ شُوَاحِطٍ: وَقْعَةٌ للعَرَبِ شَديدةٌ.
شطح:
مُهْمَلٌ عنده (¬١٢).
الحواشي:
(¬٧) في ك: شجن، وهو وهم. وضبط الفعل في القاموس «كمَنَعَ»، وقال في التاج: «كَفَرحَ، وهو الصواب».
(¬٨) ضُبط الفعل في الأصلين بضم الحاء في المضارع، وقد أثبتنا ما نصَّ عليه في القاموس.
(¬٩) في ك: الذي نفع فيه الريح من الذبح، وهو وهم وتصحيف.
(¬١٠) كذا في الأصلين، ولعلها: «الأسلاء» جمع السَّلى.
(¬١١) في ك: أعضى.
(¬١٢) واستُدرك عليه في القاموس.
(¬٧) في ك: شجن، وهو وهم. وضبط الفعل في القاموس «كمَنَعَ»، وقال في التاج: «كَفَرحَ، وهو الصواب».
(¬٨) ضُبط الفعل في الأصلين بضم الحاء في المضارع، وقد أثبتنا ما نصَّ عليه في القاموس.
(¬٩) في ك: الذي نفع فيه الريح من الذبح، وهو وهم وتصحيف.
(¬١٠) كذا في الأصلين، ولعلها: «الأسلاء» جمع السَّلى.
(¬١١) في ك: أعضى.
(¬١٢) واستُدرك عليه في القاموس.