الصفحة 7
المحيط في اللغة
الجزء 10
المُضَاعَفُ الثُّنَائيُّ
الظّاء والرّاء
ظر:
الظُّرَرَةُ: حَجَرٌ له حَدٌّ، والجَمِيْعُ الظِّرّانُ؛ وهو أشَدُّ من المَرْوِ من حِجَارَةِ القدّاحِ وأشَدُّ بَيَاضاً وأرَقُّ.
وظَرَرْتُ الذَّبِيْحَةَ أظُرُّها ظَرّاً: ذَبَحْتها بالظِّرّانِ.
وأظَرَّ القَوْمُ: وَقَعُوا في الظِّرّانِ.
والأَظِرَّةُ: من الأعْلامِ التي يُهْتَدى بها.
والظَّرِيْرُ: نَعْتُ المَكَانِ الحَرِيْزِ (¬١).
وظَرَرْتُ مَظِرَّةً (¬٢): وهو أنْ يَأْخُذَ (¬٣) النّاقَةَ داءٌ في حَلْقَةِ الرَّحِمِ فيَضِيْقَ فيَأْخُذَ الراعي له مَظِرَّةً (¬٤) يَقْطَعُ بها هَنَةً من ذلك المَوْضِعِ كالثُّؤْلُوْلِ.
والأُظْرُوْرُ: جَمْعُه (¬٥) أَظَارِيْرُ؛ وهي-أيضاً (¬٦) -: الحِجَارَةُ المُحَدَّدَةُ، ويُقالُ
الظّاء والرّاء
ظر:
الظُّرَرَةُ: حَجَرٌ له حَدٌّ، والجَمِيْعُ الظِّرّانُ؛ وهو أشَدُّ من المَرْوِ من حِجَارَةِ القدّاحِ وأشَدُّ بَيَاضاً وأرَقُّ.
وظَرَرْتُ الذَّبِيْحَةَ أظُرُّها ظَرّاً: ذَبَحْتها بالظِّرّانِ.
وأظَرَّ القَوْمُ: وَقَعُوا في الظِّرّانِ.
والأَظِرَّةُ: من الأعْلامِ التي يُهْتَدى بها.
والظَّرِيْرُ: نَعْتُ المَكَانِ الحَرِيْزِ (¬١).
وظَرَرْتُ مَظِرَّةً (¬٢): وهو أنْ يَأْخُذَ (¬٣) النّاقَةَ داءٌ في حَلْقَةِ الرَّحِمِ فيَضِيْقَ فيَأْخُذَ الراعي له مَظِرَّةً (¬٤) يَقْطَعُ بها هَنَةً من ذلك المَوْضِعِ كالثُّؤْلُوْلِ.
والأُظْرُوْرُ: جَمْعُه (¬٥) أَظَارِيْرُ؛ وهي-أيضاً (¬٦) -: الحِجَارَةُ المُحَدَّدَةُ، ويُقالُ
الحواشي:
(¬١) هكذا وردت كلمة (الحريز) في الأُصول، وفي مطبوع العين: الظرير نعتٌ كالحزين والحِزان، وفي الصحاح واللسان والتاج: الظرير نعتٌ للمكان الحَزْن.
(¬٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وهي مضبوطة بفتح الميم والظاء في معظم المعجمات؛ وبكسر الميم وفتح الظاء في التّكملة.
(¬٣) في الأصول: تأخذ.
(¬٤) رُسِمت الكلمة في الأصل وك بالضاد، وما أثبتناه من م.
(¬٥) في الأُصول: جمع، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.
(¬٦) كذا في الأُصول، والسياق يأبى كلمة (أيضاً) إلاَّ إذا كان مكانها بعد (الظرظور) الآتي.
(¬١) هكذا وردت كلمة (الحريز) في الأُصول، وفي مطبوع العين: الظرير نعتٌ كالحزين والحِزان، وفي الصحاح واللسان والتاج: الظرير نعتٌ للمكان الحَزْن.
(¬٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وهي مضبوطة بفتح الميم والظاء في معظم المعجمات؛ وبكسر الميم وفتح الظاء في التّكملة.
(¬٣) في الأصول: تأخذ.
(¬٤) رُسِمت الكلمة في الأصل وك بالضاد، وما أثبتناه من م.
(¬٥) في الأُصول: جمع، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.
(¬٦) كذا في الأُصول، والسياق يأبى كلمة (أيضاً) إلاَّ إذا كان مكانها بعد (الظرظور) الآتي.