الصفحة 417
المحيط في اللغة
الجزء 1
ثَعْدَةٌ. والعُشْبُ الغَضُّ. والماءُ.
ويُقال: عَيْشٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ: أي مُخْصِب، وثَرَىً [/٣١ أ] ثَعْدٌ وجَعْدٌ. وهو يَثْعَدُ: أي يَنْعَمُ.
والمُثْعَئِدُّ (¬١٢): الغُلامُ النَّاعِم.
ورَجُلٌ ودابَّةٌ ثَعِدٌ: أي لَحِيْمٌ ناعِمٌ.
العين والدال والراء
دعر:
الدَّعَرُ (¬١٣): ما احْتَرَقَ من حَطَبٍ أو غيرِه فَطَفِئَ من قَبْل أنْ يَشْتَدَّ احتِراقُه، والواحِدَةُ دَعَرَةٌ (¬١٤). ومن الزّنادِ (¬١٥): ما قُدِحَ به مِراراً حَتّى احْتَرَق طَرَفُه فصارَ لا يُوْري.
ورَجُلٌ داعِرٌ: خَبِيْثٌ فاجِرٌ، بَيِّنُ الدَّعَارَة. ومنه يُقال: في خُلُقِه دَعَارَّةٌ على وَزْنِ زَعَارَّةٍ ومَعْناها.
وعُوْدٌ دَعِرٌ: كثيرُ الدُّخَان. وإذا وَقَعَ فيه الدُّعْرُ أيضاً: وهو دُوْدٌ يأكُلُ الخَشَبَ.
ولَوْنٌ مُدَعَّرٌ: قَبيحٌ لا يُشْبِهُ لَوْناً؛ كَلَوْن الخِنْزير.
ويُقال: عَيْشٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ: أي مُخْصِب، وثَرَىً [/٣١ أ] ثَعْدٌ وجَعْدٌ. وهو يَثْعَدُ: أي يَنْعَمُ.
والمُثْعَئِدُّ (¬١٢): الغُلامُ النَّاعِم.
ورَجُلٌ ودابَّةٌ ثَعِدٌ: أي لَحِيْمٌ ناعِمٌ.
العين والدال والراء
دعر:
الدَّعَرُ (¬١٣): ما احْتَرَقَ من حَطَبٍ أو غيرِه فَطَفِئَ من قَبْل أنْ يَشْتَدَّ احتِراقُه، والواحِدَةُ دَعَرَةٌ (¬١٤). ومن الزّنادِ (¬١٥): ما قُدِحَ به مِراراً حَتّى احْتَرَق طَرَفُه فصارَ لا يُوْري.
ورَجُلٌ داعِرٌ: خَبِيْثٌ فاجِرٌ، بَيِّنُ الدَّعَارَة. ومنه يُقال: في خُلُقِه دَعَارَّةٌ على وَزْنِ زَعَارَّةٍ ومَعْناها.
وعُوْدٌ دَعِرٌ: كثيرُ الدُّخَان. وإذا وَقَعَ فيه الدُّعْرُ أيضاً: وهو دُوْدٌ يأكُلُ الخَشَبَ.
ولَوْنٌ مُدَعَّرٌ: قَبيحٌ لا يُشْبِهُ لَوْناً؛ كَلَوْن الخِنْزير.
الحواشي:
(¬١٢) في ك: والمثعد.
(¬١٣) ضبطت الكلمة في معظم المعجمات بضم الدال وفتح العين أو فتح الدال وكسر العين أو كليهما. أمّا التحريك فقد ورد كما في الأصل في التكملة ورواه عنها في التاج.
(¬١٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وضبطت في مطبوع التهذيب بضم الدال، وفي مطبوع اللسان بفتح الدال وكسر العين، وتراجع الحاشية السابقة.
(¬١٥) ولم نجد في المعجمات مَنْ ضبط الدعر بمعنى الزناد بالتحريك.
(¬١٢) في ك: والمثعد.
(¬١٣) ضبطت الكلمة في معظم المعجمات بضم الدال وفتح العين أو فتح الدال وكسر العين أو كليهما. أمّا التحريك فقد ورد كما في الأصل في التكملة ورواه عنها في التاج.
(¬١٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وضبطت في مطبوع التهذيب بضم الدال، وفي مطبوع اللسان بفتح الدال وكسر العين، وتراجع الحاشية السابقة.
(¬١٥) ولم نجد في المعجمات مَنْ ضبط الدعر بمعنى الزناد بالتحريك.